【正文】 氏教育里的“讓孩子們自己去打開吸取知識的靈窗，運用自己的思考，而日新又新”。做完后，他又一塊塊地放回架子上，地毯也收好。但孩子玩了不久，就想要了解為什么那輛小汽車，既沒有司機也不會掉下玩具盒子外面去？自動會轉頭，好像輪子上有眼睛？比爸爸還能干！究竟有什么道理？想問明白，卻常為難了媽媽；媽媽推爸爸，孩子卻等不及，只好動手自己拆，不到兩天，“玩具”成了廢物；仍舊滿足不了孩子的好奇，而且引起一連串的后遺癥，如孩子輕視爸、媽無能，既不能給他滿意的解答，又不能替他修復玩具，于是纏著、哭著又要買更“好玩”的。塞根及意大利人類學者塞奇的著作?！段鞣浇逃贰贩Q她是二十世紀贏得歐洲和世界承認的最偉大的科學與進步的教育家。人們仿造蒙臺梭利的模式建立了許多“兒童之家”。一、蒙氏教育的十大特點：以兒童為中心。他必須對孩子的心靈世界有深刻的認識與了解，對于孩子的發(fā)展狀況了如指掌,才能提供孩子適時、適性地協(xié)助與指導。豐富的教材與教具。自由是蒙臺梭利教育方法的基本原理。這里所謂的給孩子自由，不同于放縱或無限制的自由。積極的紀律包括一種高尚的教育原則，它和由強制而產(chǎn)生的“不動”是完全不同的。兒童在這種環(huán)境中逐漸成長，自然會注意自己的行動?！坝袦蕚涞沫h(huán)境 ”是為了讓精神處于胚胎狀態(tài)的兒童能夠順利成長，將秩序與智慧等精神食糧的環(huán)境預備好。因此，它必須具備如下條件：（1）、充分發(fā)揮兒童的節(jié)奏與步調。（3）、可自由活動的場所和用具。兒童的周圍不可有太多的教材或活動的東西。要是沒有秩序的話，一切事物將產(chǎn)生混亂，兒童會因而失去方向感。以培養(yǎng)孩子的獨立性、自主性、專注力、手眼協(xié)調能力和自信心。如果敏感期在內(nèi)在需求受到妨礙而無法發(fā)展時，就會喪失學習的最佳時期。布置豐富的學習環(huán)境。蒙臺梭利，李浩然 譯出版社： 中國商業(yè)出版社出版時間： 200951ISBN: 9787504463708開本： 16開定價: 內(nèi)容簡介孩子是活生生的個體，父母不能忽視對孩子的尊重。上課內(nèi)容：蒙氏教育在同一時間追求不同的科目、不同的發(fā)展速度；傳統(tǒng)教育同一時間必須學習和研究同一科目和主題。主張從日常生活訓練著手，配合良好的學習環(huán)境、豐富的教具，讓兒童自發(fā)性地主動學習，自己建構完善的人格。沒有課程表和上下課時間，使孩子能夠專注地發(fā)展內(nèi)在的需要。采取尊重孩子內(nèi)在需求的方式，讓孩子適時、適性地成長，短期內(nèi)不易察覺成果，但卻會在某一時間以爆發(fā)的力量彰顯出孩子內(nèi)在心智的成長。蒙氏教育的原則：以兒童為主——為的孩子打造的一個以他們?yōu)橹行模屗麄兛梢元毩ⅰ白鲎约骸钡摹皟和澜纭?。教師居于協(xié)助啟導的地位—— 教師必須放棄傳統(tǒng)自以為是的教育方式，而是從旁適時地給予兒童協(xié)助與引導，讓兒童成為教育的主體，使他們動頭腦、有智慧。五、教育者要學會“靜觀等待”、“克制”、“公正無私”和保障兒童自由的實現(xiàn)。在蒙臺梭利看來，幼兒身體內(nèi)含有生氣勃勃的沖動力。因為每一嬰兒都有一種創(chuàng)制本能，一種積極的潛力，能依靠他的環(huán)境，構筑一個精神世界，所以，幼兒不僅作為一種肉體的存在，更作為一種精神的存在。2．細節(jié)的敏感期 幼兒在23歲時會表現(xiàn)出對細節(jié)的敏感，他的注意力往往集中在最小的細節(jié)上。5．語言的敏感期 2個月左右幼兒就開始吸收語言，他所獲得的語言是他從周圍環(huán)境中聽到的。在蒙臺梭利看來，學前階段的兒童各種感覺特別敏感，處在各種感覺的敏感期，在這一時期如過不進行充分的感覺活動，長大以后不僅難以彌補，而且還會使其整個精神發(fā)展受到損傷，因此，在幼兒時期進行各種感官教育顯得至為重要。所以，在蒙氏的教育教具中都設有專門的錯誤控制系統(tǒng)，使兒童在操作過程中能按照教具的暗示進行“自我教育”。感官教育的三大原則父母縱然不是幼教專家，但卻是孩子的第一位啟蒙老師，對孩子的教育若能堅守下述三個原則，依然能收到良好的效果。當你要開始示范任何一種教具，須指示幼兒用不同物體加以比較，才能得到正確的認知。至于感官認知，學習三階段的次序和具體做法，是按以下的次序進行：第一階段：本體的認識──其目的是在建立實物和名稱之間的關系(先由物體──名稱)譬如家中用的由小到大，可以裝在一起成套的糖果盒，就是很好的教材，父母親用雙手拿起整個盒子向幼兒說：“這是紅圓形的糖果盒。所以父母要有百分的耐心，十分的用心來做這件事才行。蒙臺梭利教育發(fā)妥善解決了孩子的紀律問題。蒙臺梭利發(fā)現(xiàn)兒童在6歲之前的不同階段對語言動作、細節(jié)、程序、閱讀、書寫等會分別表現(xiàn)出強烈的敏感，這段時期相關的學習十分容易、迅速，是教育的絕好機會，但是這段時間過后，這種強烈的興趣就會消失。四、語文教學：蒙臺梭利博士發(fā)現(xiàn)兒童語言的敏感期在六歲之前；因此我們不但強調母語教學、同時培養(yǎng)多種語言、特別是英語的發(fā)展。其實綜合起來，它們應該是一個整體教育“孩子”的環(huán)境。二、感官教育：孩子藉由感官教具的杰作、可精練孩子的視覺、觸覺、味覺、嗅覺，使孩子五官更敏銳、進而更聰明有智慧。蒙臺梭利班的孩子在6歲前不但輕松、愉快地掌握了閱讀及計算的基本能力，還掌握了相當多的自然知識，而且更重要的是對學習產(chǎn)生了濃厚的興趣。蒙臺梭利把幼兒學習活動稱為“工作”她認為工作使兒童肌肉和肢體動作協(xié)調，手腦并用，促進身心協(xié)調發(fā)展。假若答不出了，再幫助他反復說到會了為止(這樣也同時訓練了語言發(fā)展)。但，千萬不要操之過急，讓孩子有厭煩的感覺。三、蒙氏早期感官訓練的學習三階段學習分三個階段的目的，是要幫助幼兒對教具有更好的認識，可以讓你了解幼兒能把握多少吸收多少，才能落實你的訓練。(4)是配合學校，除了“銜接”外也要“延深”。蒙臺梭利的感覺教育遵循著一定的原則和方法。在她的著述中，有大量篇幅專門論述感官教育訓練、運動訓練與智力發(fā)展以及感官教育與紀律教育、知識、技能的培養(yǎng)的關系和密切的聯(lián)系。這個動作的最初推力代表幼兒自我進入外部世界之中。1．秩序的敏感期 從出生的第一年就出現(xiàn)一直持續(xù)到四歲。在心理方面，幼兒心理發(fā)展既有一定的進程，又有隱藏的特點。幼兒處在不斷生長和發(fā)展變化的過程之中，而且主要是內(nèi)部的自然發(fā)展。三、兒童在“工作”中練習獨立，完成自我成長的使命。蒙臺梭利教育擁有一套蘊含無限教育價值的學具，這套學具利用幼兒感覺的敏感性，透過可供幼兒操作的教具，讓孩子們輕松愉快的在操作中探索，在探索中吸收許多抽象的概念?！白杂伞迸c“紀律”合一，“個性”與“群體”兼顧。采取尊重孩子的方式，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴感。幼教的最大目的是協(xié)助孩子正?；?。反對以成人為本位的教學觀點，視兒童為有別于成人的獨立個體。班組編制：蒙氏教育混齡編組，促進大小孩子的共同發(fā)展；傳統(tǒng)教育按不同的年齡段分班組，一般分成大、中、小班。但并非要丟下孩子完全不管，而是適時予以協(xié)助指導。每個孩子敏感期的出現(xiàn)并不完全相同。通過讓幼兒學習民族文化，培養(yǎng)幼兒愛科學的情感和民族自豪感，激發(fā)幼兒的好奇心和求知欲。而秩序應表現(xiàn)在“有準備的環(huán)境”中與成人的文化世界相連貫。這個時期秩序感與兒童的關系就像魚和水、房子與地基。所以，在兒童周圍的物品，不論顏色、光澤、形狀都必須具有美的感覺。人類的孩子比其他動物的成熟來得遲，因此他們更需要庇護。這個環(huán)境是“有準備的環(huán)境”。兒童天性親近自然，但是，伴隨著文明的發(fā)展，自然卻距離兒童越來越遠了。在教室里的兒童有目的、自愿的活動，每個人忙于做自己的工作，安靜地走來走去，有秩序地取放物品，并不會造成混亂。蒙臺梭利認為紀律是一種積極的狀態(tài)，是建立在自由的基礎之上的。這樣教師就無法觀察到孩子的實際情形。蒙氏教育尊重孩子內(nèi)在需求，讓孩子適時、適性的成長，短期內(nèi)不易察覺成果，但卻會在某一時間以爆發(fā)的形式，彰顯出孩子內(nèi)在的心智發(fā)展水平?；忑g教育。教師扮演導師的角色。近百年來，她的教育理念和教育方法，一直對世界幼兒教育產(chǎn)生著積極的影響。招收36歲的兒童加以教育，她運用自己獨創(chuàng)的方法進行教學，結果出現(xiàn)了驚人的效果：那些普通的、貧寒的兒童，幾年后，心智發(fā)生了巨大的轉變，被培養(yǎng)成一個個聰明自信，有教養(yǎng)的、生動勃勃的少年英才。她所創(chuàng)立的、獨特的幼兒教育法，風靡了整個西方世界，深刻地影響著世界各國，特別是歐美先進國家的教育水平和社會發(fā)展。她只能在羅馬大學附屬精神科診所擔任助理醫(yī)師，就在這時候，她開始接觸白癡兒童，并對他們產(chǎn)生同情，也開始幫助他們解決生活難題，也因此對教育產(chǎn)生興趣。在這樣教養(yǎng)下的孩子，長大了就會尊重“長幼有序”和“先來后到”等社會倫理和社會秩序。所以有愛心、耐心、高度教育修養(yǎng)的導師，才能使孩子的智力與體能得到有秩序、有層次的發(fā)展。導師必須具有謙卑、仁愛之心，要能改變個人傳統(tǒng)“唯我獨尊”或孩子無知無識的不良舊觀念；重新認識兒童是潛力無窮，前途遠大的“未來才俊”；并且要以兒童為師，才能當一個成功的新幼教導師。同時也能真正地懂得什么是“以孩子為中心”！例如：不用強迫式的語氣命令他這樣、那樣地去做；會蹲下來與孩子說話，不采取高倨姿態(tài)；示范時能輕聲細語，動作輕慢而利落等等；這些細微的地方，導師也都必須注意，才能讓孩子明明白白地領受，高高興興地“工作”（學習）。他必須懂得蒙臺梭利的教育原理和教學方法我們說蒙氏是一個實踐家，因為她會將理想化為方法而付諸實踐；我們又說她是教育家、科學家，因為她用觀察的方法，發(fā)現(xiàn)了《童年之秘》（意指童年成長的奧秘。，要隨孩子成長的需要而有漸進地變化。因為秩序對幼兒的意義重大，幼兒會在有秩序的環(huán)境中，容易經(jīng)由“自己的觀察”，找出自身之外物與物以及自己和它們之間的關系，借以促增心智的吸收。為什么要以孩子為中心設計環(huán)境呢？因為我們的安排，不是只看見近程目標（適合他活動），而是為了培養(yǎng)他能夠一切自己動手，不會依賴他人的“獨立”性格。另外，再配上較小的浴室、餐廳、會客室、健身房、休息室等讓孩子活動和生活的空間。其實綜合起來，它們應該是一個整體教育“孩子”的環(huán)境。二、感官教育：孩子藉由感官教具的杰作、可精練孩子的視覺、觸覺、味覺、嗅覺，使孩子五官更敏銳、進而更聰明有智慧。這種教師不教，孩子自己探索的教育模式比灌輸式教育其效果要好得多。據(jù)此，蒙臺梭利為學前兒童設計出一整套有效引導兒童迅速成長的訓練方法。第三階段：類似物間的辨別(事務的確認和辨異)──當幼兒已經(jīng)了解紅色糖果盒和記住了這個名稱之后，就指各種類似物問幼兒說：“這叫什么？”他應該答出正確的名稱“這叫”。說起來容易，做起來卻不簡單，更應知道，年齡越小的孩子越不容易集中心智，所以也就越要講求方法，才會收到效果。如此方有最好的教育效果。(3)是簡單明了，不要復雜。蒙臺梭利希望通過這一系列的感官訓練，使幼兒成為更加敏銳的觀察者，促進和發(fā)展他們一般感受的能力，并且使他們的各種感受處于更令人滿意的準備狀態(tài)，以完成諸如閱讀、書寫等復雜的動作，也為將來進行數(shù)學的學習打下基礎?！本庉嫳径蚊膳_梭利感官教育與訓練一、蒙臺梭利感官教育：感官教育在蒙臺梭利教育體系中占有重要的地位，并成為她的教育實驗的主要部分。4．觸覺敏感期 幼兒會朝著外界的物體伸出小手?！倍说闹橇Πl(fā)展正是建立在幼兒敏感期所打下的基礎上的。它既能使人類更新，又能完善人類的環(huán)境。兒童是一個發(fā)育著的機體和發(fā)展著的心靈；兒童發(fā)展的時期是人的一生中最重要的時期。環(huán)境是兒童自我成長發(fā)展的決定 因素。至此拉開了蒙臺梭利教育在我國幼兒園中應用的序幕。1990年和1993年人民教育出版社出版對外國教育各家名著叢書中，相繼翻譯了蒙臺梭利的4本專著，即《童年的秘密》、《有吸收性的心理》、《蒙臺梭利教育法》、《教育中的自發(fā)活動》。1949年新中國成立，開始了國家的全面建設。早在20世紀初，隨著《蒙臺梭利教育法》中文譯本的出現(xiàn)，蒙臺梭利教育即傳入我國。蒙臺梭利教育擁有一套蘊含無限教育價值的學具，這套學具利用幼兒感覺的敏感性，透過可供幼兒操作的教具，讓孩子們輕松愉快的在操作中探索，在探索中吸收許多抽象的概念?！白杂伞迸c“紀律”合一，“個性”與“群體”兼顧。采取尊重孩子的方式，培養(yǎng)孩子正在萌芽的尊嚴感。幼教的最大目的是協(xié)助孩子正?；７磳σ猿扇藶楸疚坏慕虒W觀點，視兒童為有別于成人的獨立個體。1913 年 ~1915 年，蒙臺梭利學校已遍布世界各大洲。引導幼兒接觸周圍世界，增強環(huán)保意識，獲得科學經(jīng)驗。培養(yǎng)幼兒書寫能力。培養(yǎng)幼兒審美能力。培養(yǎng)幼兒交往、合作意識。在身體方面，導致骨骼畸形；在心理方面，教師為了把零碎干癟的知識塞進兒童的頭腦，用獎勵和懲罰誘逼兒童集中注意和緘默不動。三，蒙特梭利教學理念蒙臺梭利教育以孩子為中心，通過對他們的深入了解，尊重其人格尊嚴和成長過程。蒙臺梭利第一篇：蒙氏教育,游戲接龍接龍游戲（加算）教具：第二篇：蒙氏教育瑪利亞她說：“在這樣的學校里，兒童像被釘子固定的蝴蝶標本，每人被束縛在一個地方——桌子邊”，這對兒童的發(fā)展是不利的。及妨礙團體的活動等都要嚴格地禁止，逐漸加以根絕。培養(yǎng)幼兒初步的自控能力。建立幾何圖形意識，自由拼組。語言教育主要包括：培養(yǎng)幼兒認讀能力。培養(yǎng)幼兒的好奇心、求知欲。1909 年，蒙臺梭利寫成了《運用于兒童之家的科學教育方法》一書，1912 年這部著作在美國出版，同時，很快被譯成 20 多種文字在世界各地流傳；100 多個國家引進了蒙臺梭利的方法，歐洲、美國還出現(xiàn)了蒙臺梭利運動。編輯本段蒙氏教育法基本原則：以兒童為中心。完全人格的培養(yǎng)。摒除獎懲制度。蒙臺梭利課程，包括感覺、動作、肢能、語言和道德發(fā)展等，使個體成為一個身心統(tǒng)整合一的人。蒙臺梭利科學幼教法強調掌握兒童“敏感期”，而給予適切的學習。編輯本段中國蒙氏教育現(xiàn)狀蒙臺梭利教育在幼兒園中傳播的趨勢是從沿海至內(nèi)地，從大城市到中小城市，從單位辦園、私人辦園到教育部門辦園，目前已遍及全國除西藏自治區(qū)外的二十幾個省區(qū)和直轄市。教育部長之言反映了當時的實情，蒙臺梭利教育雖受到稱贊，但不適應當時我國的國情，因而未能傳播開來。打開了國門后，我國幼教界前輩——北京師范大學教授盧樂山先生從外部世界的幼兒教育中發(fā)現(xiàn)了蒙臺梭利教育依舊存在并得以在世界范圍內(nèi)發(fā)展壯大，終于在1985年——中斷了60年后——由北京師范大學出版社出版了盧教授編著的《蒙臺梭利的幼兒教育》一書。與此同時，北京市崇文區(qū)第三幼兒園、寧夏銀川市蒙臺梭利幼兒園也相