讀人的正確思想是從哪里來的后感(存儲版)
【正文】 是否正確，然后又有認識過程的第二個階段，即由精神到物質(zhì)的階段，又思想到存在的階段，這就是把第一個階段得到的認識放到社會實踐中去，看這些理論、政策、計劃、辦法等等是否能得到預期的成功。這就是馬克思主義的認識論，就是辯證唯物論的認識論。之后他又講了思想的本質(zhì)，首先是通過鼻眼等的感性認識，只有這種認識的材料積累多了，才會產(chǎn)生一個飛躍，變成了理性認識，這就是思想。這里毛主席對于正確的思想的得到主要就是按階段逐步發(fā)展，我們身上的擔子很重。實踐出真知，只有在實踐中才能有切身的體會，才能有真切的感受，有所領悟，并得到自己的一些心得體會，從而得出自己的正確思想。根據(jù)毛澤東主席的觀點，要深入到生活中。真的去實踐了，看到了自己的付出，看到了事情的結果，有了自己的判斷，才會有自己正確的思想與觀點，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。就是要有一個正確的思想。根據(jù)毛澤東主席的觀點，要深入到生活中。正確的認識，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次的反復，才能夠完成。在此文中，他闡述了人的社會存在，決定人們的思想，代表先進階級的正確思想，一旦被群眾掌握，就會變成改造社會、改造世界的物質(zhì)力量。而無產(chǎn)階級認識世界的目的，只是為了改造世界，此外再無別的目的。這是一個認識過程。是自己頭腦里固有的嗎。第一階段，為從感性認識向理性認識過渡，我們需要“勇于實踐、深入調(diào)查，獲取豐富的、合乎實際的感性材料”，然后“經(jīng)過理性思考的作用，將豐富的感性材料加工，上升為理性認識”。其中重要的一點就是臨床思維，即“實踐認識再實踐再認識”的診斷模式。 對于個人而言，思想同樣具有不容忽視的重要意義。毛澤東的這篇《人的正確思想是從哪里來的》全文雖然只有一千字左右，卻用簡單易懂的語言向我們講述了馬克思主義認識論的基本原理，可謂是字字珠璣，發(fā)人深省。愛迪生沒發(fā)明電燈泡之前就知道他想要燈泡亮起來就需要一根極細的線，為此他實驗了無數(shù)的材料最終才找到鎢絲的；喬布斯當時提出蘋果手機以后只有一個按鍵這個想法后得到的是嘲笑還有否定，但是經(jīng)過他的不斷嘗試和努力，最終讓蘋果機迎來了一個新的時代——大屏幕卻只有一個按鍵。第一階段是一個有實踐到認識的過程。這種感性認識的材料積累多了，就會產(chǎn)生一個飛躍，變成了理性認識，這就是思想。而人類要改造世界就必須認識世界，人類的認識總是服務于社會實踐的需要，各類科學研究也總是圍繞著社會實踐的需要。毛澤東指出了許多同志不懂得馬克思主義認識論的狀況，強調(diào)應當進行辯證唯物論的認識論的教育，以便端正思想，做好工作，努力奮斗，建設一個社會主義的偉大強國。魏晨 學號：20152385工商管理六班 第二篇。辯證唯物主義認識論認為，由于人的個體性條件的限制，任何個人都不可能做到對無限廣袤而又生生不息發(fā)展變化著的客觀物質(zhì)世界所有的事物都去親自直接經(jīng)驗一番。一般地說來，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯誤的……“真理的標準只能是社會的實踐。”社會實踐的直接經(jīng)驗是一切知識的直接來源。因為，人們只有在改造客觀世界的社會實踐中，才能與客觀外界的事物發(fā)生接觸，使“無數(shù)客觀外界的現(xiàn)象通過人的眼、耳、鼻、舌、身這五個官能反映到自己的頭腦中來”，使人的認識開始發(fā)生，開始從客觀外界得到感覺經(jīng)驗，形成感性認識。不是.”在文章的一開頭毛澤東就跑出這樣一個尖銳的問題，他斬釘截鐵地向人們指出并論證了“人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從社會的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學實驗這三項實踐中來。是自己頭腦里固有的嗎。只有在承認認識開始于感覺經(jīng)驗的同時，進一步地承認感覺經(jīng)驗來自社會實踐，才能堅持認識論的唯物論。這種感性認識的材料積累多了，就會產(chǎn)生一個飛躍，變成了理性認識，這就是思想、理論、知識。這時候的精神、思想（包括理論、政策、計劃、辦法）是否正確地反映了客觀外界的規(guī)律，還是沒有證明的，還不能確定是否正確，然后又有認識過程的第二個階段，即由精神到物質(zhì)的階段，由思想到存在的階段，這就是把第一個階段得到的認識放到社會實踐中去，看這些理論、政策、計劃、辦法等等是否能得到預期的成功。就知識的完整性說，無論何種知識都只能與社會實踐相結合。 從以上三個方面可以看出，從這篇文章認識從哪里來引出的關于認識從哪里來，是用辯證的看法
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