讀寒門再難出貴子有感(存儲版)
【正文】 育體制下，學(xué)生的能力普遍缺失，寒門學(xué)子如果不敢站起來表現(xiàn)自己，拋棄那些木訥的，內(nèi)斂的特征，何以在茫茫人海中殺出一條血路，做一番事業(yè)。另一方面，正如鄧小平同志所講：“中國不改革，只有死路一條。那些以財富來標榜人生，以金錢來衡量社會地位的貴，都是片面的，不可取的。出身寒門的學(xué)子可能是物質(zhì)上的侏儒，但也可以是精神上的巨人。一方面，唯物主義的經(jīng)驗告訴人們在任何時候人的主觀能動性是第一位的，也就是說“物質(zhì)第一性、精神第二性”?！逗T再難出貴子》中描述了那些來自農(nóng)村的大學(xué)生，他們害怕與領(lǐng)導(dǎo)交流，不敢表達自己的觀點，只會碌碌無為的工作。莫頓在《新約圣經(jīng)文章雖然局設(shè)于某個特定的背景，但卻真真切切的反應(yīng)了寒門再難出貴子這一社會現(xiàn)狀。但畢竟“一將功成萬骨枯”，大多數(shù)寒門的學(xué)子，終究是要起于平凡，終于塵埃。我頗為感慨，今日之中國，絕非十年前之中國，更非
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