20xx秋人教版歷史高二上學(xué)期10月月考試題1(存儲(chǔ)版)
【正文】 為統(tǒng)治思想后，其地位并不是穩(wěn)如泰山，請(qǐng)指出古代史上儒家思想遇到的主要挑戰(zhàn)。臣我以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。選揀道山場(chǎng)抄造細(xì)白上等紙?jiān)?，志誠(chéng)印造。下表中對(duì)聯(lián)諺語(yǔ)的內(nèi)容與反映的史實(shí)對(duì)應(yīng)正確的有幾個(gè)？ 諺語(yǔ)或?qū)β?lián) 反映的相關(guān)史實(shí) 西方諺語(yǔ)： “ 寧要三個(gè)魔鬼打架 不要一個(gè)天使掌權(quán) ” 孟德斯鳩分權(quán)制衡思想 羅馬諺語(yǔ)： “ 舉證之所在，勝敗之所在。其中，最大的差別是前者 A．認(rèn)為儒家學(xué)者掌握“道” B．宣傳民主革命思想主張 C．徹底抨擊宗教思想體系 D．猛烈批判君主專制統(tǒng)治 11． 葛兆光先生指出：“盡管這些對(duì)于舊制度的激烈批判??被描繪成‘啟蒙思潮’，但這些思想表達(dá)的壘部合理性，卻建筑在民族命運(yùn)的激憤和故 國(guó)哀思的情感上，本身未必是理性的思考和冷靜的分視。 ”由此可見 （ ） A．孔子將孝的標(biāo)準(zhǔn)分為養(yǎng) ． 敬和無(wú)違三方面 B．養(yǎng) ． 敬 ． 無(wú)違已成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn) C．傳統(tǒng)孝道思想是維護(hù)封建專制制度的工具 D．孝是孔子思想除仁 ． 禮外的又一核心內(nèi)容 4． “仁政”是儒家思想的重要內(nèi)容，董仲舒提倡的“天人感應(yīng)”繼承了這一思想的表現(xiàn)是 A．罷黜百家，獨(dú)尊儒 術(shù) B．天子受命于天，天下受命于天子 C．為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之 D．與天同者大治，與天異者大亂 5． 西漢儒學(xué)家董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”使儒學(xué)在中國(guó)傳統(tǒng)主流思想中的正統(tǒng)地位開始確立，但據(jù)《漢書安徽省淮南市第一中學(xué) 20212021 學(xué)年第一學(xué)期高二第一次月考 歷史試題 1． 中國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家馮友蘭在 20世紀(jì) 30 年代初出版兩卷本《中國(guó)哲學(xué)史》，把中國(guó)哲學(xué)史分為“子學(xué)時(shí)代”和“經(jīng)學(xué)時(shí)代”?！弊佑?曰． “三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！辈牧险J(rèn)為黃宗羲的思想 A．繼承儒家民本思想 B．繼承并發(fā)展儒家思想 C．具有現(xiàn)代民本思想 D．儒家思想與現(xiàn)代民本思想結(jié)合 10． 明末清初，進(jìn)步思想家黃宗羲 ． 顧炎武 ． 王夫之與宋明理學(xué)家在無(wú)私無(wú)畏 ． 襟懷磊落等精神上一脈相承，但彼此又有巨大差異。因?yàn)槿嗣裾歉鶕?jù)別人剝奪他們的自由時(shí)所根據(jù)的那種同樣的權(quán)利，來(lái)恢復(fù)自己的自由的”上述思想主張的代表是 : C. 盧梭 20． 中國(guó)對(duì)聯(lián) ． 西方諺語(yǔ)中，有不少是以歷史事件和歷史人物等為背景，反映了當(dāng)時(shí)歷史風(fēng)貌，為研究歷史提供了非常珍貴有價(jià)值的資料。” 22． 南宋臨安一則廣告說(shuō)： “本鋪將古本《蓮經(jīng)》（指《妙法蓮華經(jīng)》），一一 點(diǎn)句，請(qǐng)名師校正重刊。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。理學(xué)強(qiáng)調(diào)通過(guò)道德自覺達(dá)到理想人格的
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