【正文】 ③ 則要看一個(gè)人的德性 ④ 然而真正有大成者 ⑤ 無一不是修養(yǎng)高深、品質(zhì)高尚的人 ⑥ 你就能取得一些成功 A． ①④⑤③②⑥ B． ②⑥④③①⑤ C． ①⑤②⑥④③ D． ② ⑥④⑤①③ ，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 (2分 ) 過去的兒童教育是注入式教育，只要把種種的死知識(shí)、死教訓(xùn)裝入他頭腦中，就以為滿足。 、鮮 明的標(biāo)志，很好找。他的詩(shī)中有不少名句，如“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”等都膾炙人口，廣為傳誦。（滿分 50 分） 36. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。宥坐》） 滿招損，謙受益。文帝說：“我居住在代郡時(shí)，我的尚食監(jiān)高祛多次對(duì)我談到趙國(guó)將領(lǐng)李齊的賢能，以及他在巨鹿城下戰(zhàn)斗的故事。” 恰好這個(gè)時(shí)候，匈奴新近大舉入侵朝那，殺死了北地郡都尉孫卯。趙王遷即位，就聽信了郭開的讒言，終于殺死了李牧，而讓顏聚取代他。由此說來，陛下即使得到像廉頗、李牧這樣的人，也不能任用。 14. 【答案】 D。 18. 【答案】 B。 我曾經(jīng)議論義帝，他是天下的賢主，只讓劉入關(guān)而不派項(xiàng)羽，在眾人中識(shí)別卿子冠軍，提拔他為上將，如不賢能還能像這樣嗎？項(xiàng)羽假托圣命殺了卿子冠軍，義帝必定不能忍受，不是項(xiàng)羽殺義帝，就是義帝殺項(xiàng)羽，沒想到聰明人落后了，范增起先勸項(xiàng)梁立義帝，諸侯因此而服從，又半途殺了他，這不是范增的意思，而且不僅不是他的意思，肯定極力爭(zhēng)取但沒有聽他的，不用他的話，反而殺了他所立的人，項(xiàng)羽懷疑范增一定是從此開始的。 12. 【答案】 D。我愚蠢，認(rèn)為陛下法令太嚴(yán)明，賞賜太輕，刑罰太重。那個(gè)時(shí)候趙國(guó)幾乎成了霸主。”皇上大怒，起身進(jìn)入宮里。馮唐因?yàn)樾⑿谐雒?，任中郎署長(zhǎng)，侍奉文帝?？鬃余叭欢鴩@曰：“吁！ 惡 ． （哪里）有滿而不覆者哉！ ”（《荀子后世合稱老子、莊子為“老莊”。其散文成就很高，名列“唐宋八大家”。 ，基本上不講，打起無錫腔調(diào)。 ， 。 ， 沒有 ． ． 語(yǔ)病 ，且表意明確 的一句是 (2分 ) ，提高了對(duì)黨的認(rèn)識(shí)，增 強(qiáng)了黨組織的凝聚力、吸引力和向心力，更好地將黨建工作成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力 。 ，公安人員 按圖索驥 ． ． ． ． 終于在一家網(wǎng)吧里面，將身負(fù) 5條人命的犯罪嫌疑人擒拿歸案。 ，大量不切實(shí)際的文化空想和終于流于世俗的短期行為，都投注了太多政治功利要求，把學(xué)校當(dāng)作了科舉制度的附庸。 ，保持了教育事業(yè)的自身品格。這種情景，后來果然頻頻地出現(xiàn)了。我一直在想，歷史上一切比較明智的統(tǒng)治者都會(huì)重視教育，他們辦起教育來既有行政權(quán)力又有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，當(dāng)然會(huì)像模像樣，但 為什么沒有一種官學(xué)能像岳麓書院那樣天長(zhǎng)地久呢 ？漢代的太學(xué)，唐代的宏文館、崇文館、國(guó)子學(xué)等等都是官學(xué)，但政府對(duì)這些官學(xué)投注了太多政治功利要求，控制又嚴(yán)，而政府控制一嚴(yán)又必然導(dǎo)致繁瑣哲學(xué)和形式主義成風(fēng)，教育多半成了科舉制度的附庸，作為一項(xiàng)獨(dú)立事 業(yè)的自身品格卻失落了。 （ 19）夫禍患常積于忽微， 。 （ 10） ，檐牙高啄；各抱地勢(shì) 。 （ 2）引壺觴以自酌， 。 B.“畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨”。 閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流。 17．從思想內(nèi)容角度對(duì)這首詩(shī)分類正確的一項(xiàng)是 (4分 ) 不正確 ． ． ． 的一項(xiàng)是 (4分 ) ，“霏霏”正是狀寫其多雨而雨細(xì)密如絲的氣候特征，芳草彌漫，綠遍江岸無遠(yuǎn)不達(dá)，一個(gè)“齊”字既是形容它的狀貌，又點(diǎn)明季節(jié)。因此從項(xiàng)羽殺卿子冠軍，就可以預(yù)見他必將殺義帝。 ② 羽之殺卿子冠軍也，是弒義帝之兆也；其弒義帝，則疑增之本也。中道而弒之，非增之意也?！? 陳 涉之得民也，以項(xiàng)燕、扶蘇。 ，但因?yàn)槔頁(yè)?jù)充分，有很強(qiáng)的說服力。 ⑤陛下法太明，賞太輕，罰太重。趙王被秦兵擒獲，國(guó)家也被滅了。②閫（ kǔn）：國(guó)門。由此言之，陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也。 是以兵破士北，為秦所禽滅 。臣大父言：李牧為趙將，居邊，軍市之租皆自用饗士。”上既聞廉頗、李牧為人，良說，而搏髀曰：“嗟乎 !吾 獨(dú) ． 不得廉頗、李牧而為吾將，吾豈憂匈奴哉 !”唐曰：“陛下雖得廉頗、李牧，弗能用也。父徙代。 ，必須有一些蛋白質(zhì)和核酸的組合與細(xì)胞的類似，這種驚人的相似性來自病毒對(duì)細(xì)胞或它的宿主長(zhǎng)期的適應(yīng)。這層蛋白質(zhì)外衣使病毒依附上細(xì)胞膜 —— 然 后 病毒進(jìn)入細(xì)胞。一種更可信的可能性是說，病毒是在很久以前從它們的細(xì)胞中逃出來的基因物質(zhì)。 DNA像模板一樣造出正確的 RNA， RNA又同樣制造出正確的蛋白質(zhì) 。 核酸存在于每個(gè)活的細(xì)胞和病毒中。病毒外衣的表面必須剛好依附在細(xì)胞膜的“接收器”的位置。 病毒不同于其他所有生物，它不是由細(xì)胞組成的。 ，中華飲食形成了米面為主食、蔬菜魚肉為副食的 飲食結(jié)構(gòu)，具有鮮明的本土性。 隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和生活水平的提高，飲食的功能必然超越物質(zhì)層面進(jìn)入精神范疇，并被賦予新的文化內(nèi)涵。翻開中國(guó)食譜，到底哪種是地道的中國(guó)食物或外來食物，人們恐怕已經(jīng)模糊。 (滿分 12分，每題 2分 ) 閱讀下面的文字，完成 13題。中華飲食的發(fā)展鮮明地體現(xiàn)了“和”文化的思想精髓。中國(guó)南方多水田，北方多旱地。 （摘編自肖向東《論全球化視野中的中國(guó)飲食》） ， 不能 ． ． 體現(xiàn) “ 和 ” 文化思想的一項(xiàng)是 (2分 ) “ 肉食 ” 飲食方式之后，漢族的食 物來源更加多樣，飲食結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。 ，下列理解和分析 不正確 ． ． ． 的一項(xiàng)是 (2分 ) ，同樣，中華飲食也彰顯了中華民族鮮明的文化個(gè)性。當(dāng)它呆在細(xì)胞外時(shí)，它實(shí)際上是很小的、無生命的、懶惰的顆粒?？袢『透忻皠t是最明顯的例外，它們能感染的范疇極廣。這意味著一個(gè)特定的 DNA里儲(chǔ)藏了構(gòu)造和維持一種特定生物體的信息。 病毒進(jìn)入并強(qiáng)迫細(xì)胞制造出更多的病毒，必須有一些蛋白質(zhì)和核酸的組合與細(xì)胞的類似。這就是病毒進(jìn)化的形式。 ，共同進(jìn)化。 極廣，它們對(duì)所有的細(xì)胞都起感染作用，免疫系統(tǒng)對(duì)它們無能為力。文帝輦過，問唐曰：“父老何自為郎 ?家安在 ?”唐具以實(shí)對(duì)?！? 當(dāng)是之時(shí)，匈奴新大入朝那，殺北地都尉卯。故李牧乃得盡其智能，遣選車千三百乘，彀騎 ③ 萬三千，百金之士十萬：是以北逐單于，破東胡，滅澹林；西抑強(qiáng)秦，南支韓、魏。 虜曾一入，尚率車騎擊之， 所 ． 殺甚眾。 七年，景帝立，以唐為楚相，免。④尺籍五符：指軍法條令。從農(nóng)田里走出來從軍，哪里知道官府公文、軍隊(duì)的符印。馮唐則針鋒相對(duì)，指出即使廉頗、李牧能再生于當(dāng)世，漢文帝也未必能舉賢任能，因而一時(shí)激怒了漢文帝。 范增論 蘇軾 蘇子曰：“增之去，善矣！ 不去，羽必殺增。未有義帝亡，而增獨(dú)能久存者也。 方羽殺卿子冠軍，增與羽比肩 而 ． 事義帝，君臣之分未定也。 ⑤ 不用其言，而殺其所立，羽之疑增必自此始矣。獨(dú)恨其不蚤耳！ —— 如果不前去，項(xiàng)羽必定殺了他，只是懷恨他不早一點(diǎn)去。 ，面對(duì)煙柳的生機(jī)勃勃，用“無情”二字反襯其不解世事。這兩句寫出了閣之高、閣之靜。 ，抒發(fā)了人生盛衰無常而宇宙永恒的感慨。 （ 5）鵬之徙于南冥也，水擊三千里， ，去以六月息者也。 （ 13） ，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷， 。 五、閱讀下面的文字，完成 2225 題。那么，干脆辦一點(diǎn)不受官府嚴(yán)格控制的私學(xué)吧，但私學(xué)畢竟太瑣小、太分散，匯