20xx蘇教版語文必修三第4專題諫太宗十思疏練習(xí)題2(存儲版)
【正文】 諫也。 ” (選自《貞觀政要 (10 分 ) (1)若恩威所加 ， 遠(yuǎn)夷朝貢 ， 比于貞觀之始 ， 不可登基而言 。假若當(dāng)初商紂王能廣開言路，察納忠言，何至于落得個身敗名裂，葬身火海的下場呢？ ① ________________________________________________________________________ 然而，反過來說，如果當(dāng)初齊威王不采納鄒忌的諷諫，又怎 么能取得 “ 戰(zhàn)勝于朝廷 ” 的結(jié)果呢？ ② ________________________________________________________________________ ________________________________綜上所述，不難看出： ③ ________________________________________________________________________ 15． 仿照下面文段中的畫線部分 ， 以 “ 贊揚(yáng)和吹捧 ” 為話題寫一句話 。 D項(xiàng) ① 黜：排斥。 ] 6． B [A項(xiàng)介詞， “ 用 ” /連詞，表結(jié)果， “ 以致 ” 。 (“ 讒邪 ” 、 “ 惡 ”各 1 分 ) (4)選拔有才能的人而任用他 ， 選擇好的意見而聽從它 ， 那么有智慧的人就能充分獻(xiàn)出 他們的謀略 ， 勇敢的人就能使出他們的全部力量 ， 仁愛的人就能廣施他們的恩惠 ， 誠信的人就能獻(xiàn)出他們的忠誠 。 等到聽見你的分析 (才知道 )， 我的過失已足以令人吃驚 。 ” 太宗說： “ 在哪些事情上是這樣的？ ” 魏徵回答說： “ 即位的初期判處元律師死刑，孫伏伽勸諫說： ‘ 按照法律，不至于判死罪，不能容許無節(jié)制地處以嚴(yán)酷的刑罰。陛下說： ‘ 我已對柳雄裁斷完畢，只應(yīng)處以死罪。當(dāng)時雖然聽從我的話，賞賜了物品二十種，思想上卻很不舒服，這是難于接受勸諫。 15． 贊揚(yáng)是一種寶貴的肯定 ， 是一種熱情的鼓勵 ， 是一種真誠的贈與 ； 吹捧是一種廉價的奉承 ， 一種虛偽的表演 ， 一種迷信的欺騙 。往年， 陜縣丞皇甫德參上書觸犯圣上旨意，陛下認(rèn)為是誹謗。柳雄始終堅(jiān)持說是照實(shí)辦理， 竟然不肯坦白。三年以后，見有人進(jìn)諫，能高興采納聽從。 (“ 加 ” 、 “ 于 ” 、 “ 登基 ” 各 1 分 ) (2)按照法律 ， 不至于判死罪 ， 不能容許無節(jié)制地處以嚴(yán)酷的刑罰 。 (“ 吳越 ” 、 “ 物 ” 、 “ 行路 ” 各 1 分 ) (2)擔(dān)心意志松懈 ， 就想到 (做事 )要慎始慎終 。 C項(xiàng)物：除自己以外的人。 ] 2． B [A項(xiàng) ② 厚：高。 c.③ 句要從正反兩方面對整段文字作總結(jié) 。 D． 魏征分析了唐太宗即位以來對待諫言的態(tài)度 ， 由極力倡導(dǎo) 、 聞諫言則喜到表面采納實(shí)際上內(nèi)心不滿的變化 ， 受到了太宗的贊揚(yáng) 。及見公論說，過失堪驚。 ’ 陛下作色遣殺，胄執(zhí)之不已，至于四五，然后赦之。 ’ 答曰： ‘ 我即位來，未有諫者，所以賞之。旋 以． 海內(nèi)無 虞． ，漸加驕奢自溢。 (11 分 ) (1)竭誠則吳越為一體 ， 傲物則骨肉為行路 。蕩》中的 “ 靡不有初 ， 鮮克有終 ” 。 B． 第 2 段指出歷代帝王能有好的開始卻不能堅(jiān)持到底的原因是 “ 既得志 ， 則縱情以傲物 ” ， 勸說唐太宗要竭誠以待下 。) 戒 奢 ． (shē) C． 黜 ． 惡 (ch249。n) 謬 ． 賞 (mi249。 ” 接著 ， 在原來比喻的基礎(chǔ)上從反面設(shè)喻 ， 一正一反 ， 對比鮮明 。大雅 8． 把下列句子譯成現(xiàn)代漢語 。 ” 太宗曰： “ 遠(yuǎn)夷來服，應(yīng)由德義所 加． ，往前功業(yè)，何因益大？ ” 徵曰： “ 昔者四方未定，常以德義為心。人或曰： ‘ 所言 乃常事，而所賞太厚。罪不合死，不可酷濫。 人皆苦不自覺，公向未道時，都自謂所行不變。 C． 戴胄為柳雄求情 ， 在唐太宗大怒變了臉色要?dú)⒆约旱臅r候 ， 也仍然堅(jiān)持主見 ， 可以看出戴胄是一個敢于直諫的人 。 b.①② 處的句式要與它前面畫波浪線的句式相同 。 __________________________________
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