6小議和諧社會的和諧勞動(存儲版)
【正文】 和諧是指生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好的高度統(tǒng)一狀態(tài)。政府要加強立法和執(zhí)法工作，完善相關(guān)政策辦法，建立監(jiān)督、檢查、考核評價制度；對勞動糾紛、違法違規(guī)案件進行調(diào)查、調(diào)解和處理；通過不同形式教育用人單位、勞動者遵紀守法，創(chuàng)建協(xié)調(diào)勞動關(guān)系的制度和機制，指導(dǎo)用人單位制定構(gòu)建和諧勞動關(guān)系的方案和實施辦法。和此相對應(yīng)，構(gòu)建和諧勞動必須有科學(xué)的價值取向。如何在市場秩序不規(guī)范的條件下，使強勢資本的獲利沖動不破壞法治，不沖破社會道德底線，是在制定分配政策時必須要認真探究和考慮解決的新問題。加強工會建設(shè)，強化工 會的獨立地位和調(diào)解勞資關(guān)系的能力。為使以人為 本落到實處，單靠道德約束是不夠的，要探究制定既符合中國國情，又符合國際勞工組織公約要求的勞動標準，通過用工勞動標準認證制度來約束企業(yè)的用工行為。 。勞動關(guān)系和諧，必須以人為本。工會的介入，使企業(yè)勞資雙方有了平等對話的基礎(chǔ)，使勞資雙方溝通渠道變得更加暢通，工會把協(xié)調(diào)勞動關(guān)系為基本內(nèi)容的各種關(guān)系作為自己工作的重要內(nèi)容，這為協(xié)調(diào)勞動關(guān)系提供了組織保障。財富占有和分配的公平合理是構(gòu)建和諧社會的最基本條件。勞動創(chuàng)造價值，科學(xué)的勞動和勞動價值理論是 馬克思主義創(chuàng)始人運用唯物史觀分析資本主義經(jīng)濟關(guān)系取得的一個重大理 第 9 頁 共 12 頁 論成果。政府是構(gòu)建和諧勞動的倡導(dǎo)者和主導(dǎo)者，用人單位是 第 8 頁 共 12 頁 實現(xiàn)和諧勞動的直接主體之一，勞動者是構(gòu)建和諧勞動的另一直接主體。和諧勞動既為人和社會之間的和諧發(fā)展奠定雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，又為人和社會之間的和諧發(fā)展提供強大的精神支撐，而且為人和社會之間的和諧發(fā)展創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，是實現(xiàn)人和社會之間和諧的有效途徑。一是和諧勞動體現(xiàn)了人的生命活動和人的本質(zhì)活動的統(tǒng)一，有利于促進人自身的和諧。沒有協(xié)調(diào)和諧的勞動關(guān)系，勞動者的工作積極性、創(chuàng)新精神 受到壓抑，勞動生產(chǎn)率自然得不到提高，生產(chǎn)力自然得不到有效的發(fā)展，當然也不會有經(jīng)濟的繁榮。由此可見，勞動和諧是人類和諧發(fā)展的決定性因素，和諧勞動是人類和諧發(fā)展的重要基礎(chǔ)。 第一，和諧勞動是人類和諧發(fā)展的基礎(chǔ)?！?通過異化的、外化的勞動，工人生產(chǎn)出一個跟勞動格格不入、站在 勞動之外的人同這個勞動的關(guān)系。 ” 和諧勞動則強調(diào)勞動對勞動者的內(nèi)在性、本質(zhì)性，強調(diào)勞動不僅是謀生的手段，而且更重要的是勞動者肯定自己、獲得幸福、自由地發(fā)揮自己體力和智力的手段。 ”“ 自然界也在更狹隘的意義上提供生活資料，即工人本身的肉體生存所需要的資料。這一現(xiàn)實過程和一定的社會生產(chǎn)關(guān)系緊密相連。馬克思給勞動下的這個經(jīng)典的定義，強調(diào)了勞動是人有意識有目的地獲取物質(zhì)資料的過程，是創(chuàng)造使用價值的有目標的活動，是為了人類生活需要而進行的活動。它是工人用來實現(xiàn)自己的勞動，在其中展開勞動、由其中生產(chǎn)出和借以生產(chǎn)出自己的產(chǎn)品的材料。 “ 異化勞動把這 種關(guān)系顛倒過來，以至人正因為是有意識的存在物，才把自己的生命活動，自己的本質(zhì)變成僅僅是維持自己生存的手段。馬克思認為勞動對勞動關(guān)系具有決定功能以及勞動關(guān)系對勞動具有反功能。正因為如此，和諧勞動既是社會和諧的重要基礎(chǔ)和前提條件，又是構(gòu)建社會主義和諧社會的現(xiàn)實要求。人們的社會關(guān)
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