20xx人教版選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞大題精做10菩薩蠻其二(存儲(chǔ)版)
【正文】 之中何以獨(dú)選擇該意象。即景可以生情，因情也可以生景。所以我們讀他們的作品時(shí)，覺(jué)得它們深中情理。在未綜合之前，意象是散漫零亂的；在既綜合之后，意象是和諧整一的。我們可以見(jiàn)出創(chuàng)造如何是平常的意象的不平常的綜合、詩(shī)如何要論總印象以及情感如何使意象整一種種道理了。 【 答案 】 B 2．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （ ） A．分想和聯(lián)想的作用是能讓作者尋找到可以表達(dá)情感的意象，但不能說(shuō)明詩(shī)人選擇某種意象的原因。 B．文章認(rèn)為詩(shī)歌是寫不盡的，詩(shī)是生命的表現(xiàn)形式，在人類的生活中，詩(shī)歌本身是無(wú)窮無(wú)盡的。文中說(shuō)“詩(shī)人對(duì)于出于己者須跳出來(lái)視察，對(duì)于出于人者須鉆進(jìn)去體驗(yàn)”，“出于己”與“出于人”沒(méi)有選項(xiàng)中表述的關(guān)系。 C．李白《長(zhǎng)相思》詩(shī)中的“相思黃葉落，白露點(diǎn)青苔”兩句把黃葉、白露、青苔等本來(lái)不相關(guān)的意象用“相思”的情感聯(lián)結(jié)起來(lái)，體現(xiàn)了抒情主人公因所思之人遲遲不來(lái)而生發(fā)的悲涼。 因?yàn)橛星楦械木C合，原來(lái)似散漫的意象可以變成不散漫，原來(lái)似重復(fù)的意象也可以變成不重復(fù)。 文藝作品都必具有完整性。詩(shī)人和藝術(shù)家都有“設(shè)身處地”和“體物入微”的本領(lǐng)。情感是生生不息的，意象也是生生不息的?！对?shī)經(jīng)》中的內(nèi)容只有 “ 頌 ” 可以算作圣詩(shī)。 D．安德魯 B．圣詩(shī)是指服務(wù)于宗教信仰和禮儀活動(dòng)的詩(shī)歌唱詞 ， 各大文明初始時(shí)期被各種宗教奉為“ 經(jīng) ” 的詩(shī)歌作品即屬于此類。安德魯 俗詩(shī)的起源從理論上講 ， 當(dāng)與圣詩(shī)不相上下 ， 同樣以人類語(yǔ)言能力的發(fā)生為前提。 一、閱讀下面的文字，完成后面的題目。 ②下片從聽(tīng)者方面來(lái)描寫（氣氛感受、典故聯(lián)想、景色渲染等），側(cè)重側(cè)面描寫、間接描寫。 【注】①律呂，此指樂(lè)律或音律。盡百喙春和，群喧夜寂，老鳳孤鳴。 落紅，天氣暖猶輕。 1． 下片“潯陽(yáng)月色”語(yǔ)出白居易《琵琶行》，寫出白詩(shī)中與此句匹配的相關(guān)詩(shī)句。 正面描寫就是用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，把人物或景物的狀態(tài)直接具體地描繪出來(lái)。 簡(jiǎn)單地講 ， 圣詩(shī)指服務(wù)于宗教信仰和禮儀活動(dòng)的詩(shī)歌唱詞 ， 如祭祀歌詞、咒詞、祝禱之詞、招魂曲詞等等。 圣詩(shī)與俗詩(shī)雖同樣古老 ， 但其內(nèi)容和形式卻各具特色 ， 相互之間既有影響作用 ， 又明顯地屬于不同的思維和文化的產(chǎn)物。如果參考當(dāng)代人類學(xué)和民俗學(xué)的研究成果 ， 我們可以進(jìn)一步確認(rèn) ， 安德魯 【 答案 】 A 【 解析 】 本題考查理解文中重要概念的含義的能力。 【 答案 】 C 3．根據(jù)原文內(nèi)容 ， 下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A．從理論上說(shuō) ， 俗詩(shī)與圣詩(shī)起源的時(shí)間應(yīng)該差不多
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1