20xx人教版選修中國古代詩歌散文欣賞大題精做10菩薩蠻其二-免費(fèi)閱讀
【正文】 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 （ ） A．意象和情感聯(lián)系密切而生生不息，一種意象照應(yīng)一種情感，而一種情感又會(huì)生成另外一種意象。 D．錢起《省試湘靈鼓瑟》一詩中的“曲終人不見，江上數(shù)峰青”兩句，借曲終人杳和江上青峰，營造了一種凄清冷寂的氛圍，給人留下悠悠的思戀?！对娊?jīng)》里面的詩大半每篇都有數(shù)章，而數(shù)章所說的話往往無大差別。它是舊經(jīng)驗(yàn)的新綜合，它的精彩就全在這綜合上面見出。他們在描寫一個(gè)人時(shí)，就要鉆進(jìn)那個(gè)人的心孔，在霎時(shí)間就要變成那個(gè)人，親自享受他的生命，領(lǐng)略他的情感。換一種情感就是換一種意象，換一種意象就是換一種境界。 二、閱讀下面的文字，完成后面的題目。 蘭認(rèn)為 ： 民歌出自民間 ， 反映的是民眾的世俗心聲 ； 史詩出自貴族 ， 是個(gè)人性詩作的濫觴。 C．俗詩泛指一切與宗教信仰并無直接關(guān)聯(lián)的民間歌謠、韻語唱詞等 ， 在初民意識(shí)形態(tài)中的重要性及地位比不上圣詩。 蘭的看法是 ， 應(yīng)區(qū)分民歌與史詩的不同來源 ， 他說 ： “ 民歌有長時(shí)期和普遍的流傳是可以證明的 ； 這些歌 ， 是從民眾嘴里和心里出來的 ， 同那些藝術(shù)詩 ， 由于貴族為得到一種只有他們能有的那種史詩而生的 ， 可以說是正相反。但由于二者在初民意識(shí)形態(tài)中的重要性及地位大不相同 ， 所以早期的俗詩大都因?yàn)闊o法及時(shí)記錄為文字而湮沒無聞了。 詩歌起源的探討同藝術(shù)起源的探討一樣 ， 曾困擾著一代又一代的學(xué)者。 名師點(diǎn)睛 描寫角度可以分為正面描寫與側(cè)面描寫。② ，一種弦樂器，如箏。都來四條弦里，有無窮、舊譜與新聲。寫出天然律呂 ① ，掃空眼底 ② 箏。③語溪，溪水名，在今浙江桐鄉(xiāng)。正面描寫就是直接描寫對象；側(cè)面描寫則是通過其他人的表現(xiàn)之類的來反襯出描寫對象的特征。時(shí)至今日 ， 用思維與文化的眼光重新考慮這一課題 ， 似可區(qū)分出詩歌的二重起源 —— 圣詩與俗詩 ， 分別加以探討 ， 可以避免許多糾纏不清的死結(jié) ， 使問題逐步明朗化。《詩經(jīng)》中的 “ 頌 ”與 “ 風(fēng) ” ， 大致上相當(dāng)于這里所說的 “ 圣詩 ” 與 “ 俗詩 ” ， 而 “ 雅 ” 則介乎二者之間。 ” 按照這種看法 ， 民歌出自民間 ， 反映的是民眾的世俗心聲 ； 史詩出自貴族 ， 是個(gè)人性詩作的濫觴。 D．圣詩與俗詩雖然屬于不同的思維和文化的產(chǎn)物 ， 在詩歌的內(nèi)容和形式上呈現(xiàn)出各自的特色 ， 但它們之間互有影響。他的觀點(diǎn)恰好說明詩歌的起源有 “ 圣 ” 與 “ 俗 ” 的區(qū)別。 意象與情感 朱光潛 分想作用和聯(lián)想作用只能解釋某意象的發(fā)生如何可能，不能解釋作者在許多可能的意象
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