對于構(gòu)建和諧社會的若干思考(存儲版)
【正文】 唯物主義認為，聯(lián)系世界萬事萬物的標準就是和諧。民主是社會各階級的調(diào)和品，是人們渴望平等追求和諧的產(chǎn)物。 倫理、人性與理性一直是近代西方哲學的主題。許多思想家對此進行了深刻反思。 （三）馬克思主義的和諧社會觀 馬克思主義從起源到目標，本身就是為了追求和諧社會。也就是說，共產(chǎn)主義和諧社會，是人類擺脫異化、回歸自我，使人的社會屬性和自然屬性合二為一，實現(xiàn)人與人、人與自然真正和諧的社會。但馬克思所強調(diào)的暴力革命只是一種奪取政權(quán)的方式，還要通過進一步調(diào)整生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的關(guān)系，來實現(xiàn)社會各方面的和諧發(fā)展。民主社會主義將自由、民主、公正、互助作為和諧社會的基本價值。 人的全面發(fā)展首先取決于人與自身的和諧關(guān)系。人與自然的關(guān)系必然決定性地影響著人與自身、人與人、人與社會所組成的人類社會這個子系統(tǒng)。 第 12 頁 共 12 頁 從西方資本主義的發(fā)展看，可持續(xù)發(fā)展是西方傳統(tǒng)工業(yè)文明取得巨大成果和付出巨大代價后得出的基本結(jié)論，與我們以科學發(fā)展觀來統(tǒng)領(lǐng)社會主義市場經(jīng)濟具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。 從中國傳統(tǒng)文化 角度看，中國共產(chǎn)黨提出建設(shè)社會主義和諧社會，將馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，就是基于對中國優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)的繼承和再認識。整個自然界是一個巨大的生態(tài)系統(tǒng)，人類社會是個子系統(tǒng)。這兩個流派為社會主義運動提供了新的活力。指導民主社會主義進行和諧社會研究的思想體系十分繁雜，主要是多元主義、倫理本位和民主至上。科學社會主義和民主社會主義是其中最具代表性的兩大主流。他的社會和諧思想也帶有濃厚的人道主義?？沙掷m(xù)發(fā)展并不 第 8 頁 共 12 頁 是要簡單地將資源環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展對立，不是要停止發(fā)展來保護環(huán)境資源，而是追求一種更公平、更可持續(xù)的發(fā)展模式。最后，發(fā)展成為以自由、民主、平等為核心的自由社會理念。馬克斯韋伯在《新教倫理與資本主義精神》一書中 說，理性、克己、勤儉、救贖、節(jié)制等新教倫理能夠產(chǎn)生真正的資本主義精神。 西方早期的和諧思想還體現(xiàn)在民主的進程上。 因此說，中國傳統(tǒng)文化所提倡的和諧、和睦、和為貴、和氣生財、和衷共濟、政通人和、和而不同、和平共處、家和萬事興，是中華民族歷史悠久的基本特性，在今天追求和平發(fā)展的世界體系中，仍具有著無法估量的價值。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。《禮記》中以中國為一人，以天下為一家，說的就是以超越一國 中國傳統(tǒng)文化中的各家各派都有自己向往的和諧社會模式。即必須讓百姓擁有固定的收入才能使社會變得穩(wěn)定和諧。孰能以有余以奉天下，唯有道者?？鬃舆€特別強調(diào)和是君子人格中不可缺少的重要方面。道家也主張以謙下不爭、清靜無為的方式來達到人的身心和諧。難能可貴的 是，古人還把人與自然和諧的思想，用于王道政治的需要。所謂天地 變化，圣人效之。 （一）中國傳統(tǒng)的和諧社會觀 和諧是中國傳統(tǒng)文化的核心理念和根本精神。和諧，指事物發(fā)展處于協(xié)調(diào)、均衡、有序的狀態(tài)。錢穆說。佛家認為萬物都是佛性不同的體現(xiàn)，所以眾生平等，萬物皆有生存的權(quán)利。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。佛家講修來世，力圖
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