【正文】 成長過程中起著至關(guān)重要的作用。把孩子置身于一個(gè)愉快的環(huán)境。成人無法理解兒童對感興趣事物的熱愛，他們對一切都習(xí) 以為常，并認(rèn)為自我了解這些事物。而蒙臺梭利很重視兒童的基本生活技能訓(xùn)練，她做了專門用于訓(xùn)練兒童扣扣子、系繩子的工具。學(xué)生的心靈，就如同露珠，需要教師和家長加倍呵護(hù)。我們是它的雕琢者，感覺到責(zé)任的重 大。 兒童的可塑性是驚人的，兒童的潛力是無與倫比的，萌芽階段的重要性的發(fā)揮靠的是孩子的靈性，還有成年人的悟性。 蒙臺梭利博士得教 學(xué)方法被很多人列為典范，很多教育學(xué)者都將蒙氏教學(xué)認(rèn)為是一個(gè)劃時(shí)代得產(chǎn)物，是教育和人權(quán)趨于成熟得標(biāo)志。 但是，我們也應(yīng)看到，蒙臺梭利得教育方式和理論無論是多么經(jīng)典和具有指導(dǎo)意義，其研究方法依然沒有超出根據(jù)大量案例得統(tǒng)籌歸納。愛的智慧 。當(dāng)滿足了小孩很小的要求，大人將很驚訝地看到小孩竟可以完全的順從，不然小孩就會奮力的爭取，如果長期外在發(fā)生的事 都不是他能 控制 的，有可能會產(chǎn)生無用感，對小孩意志力的培養(yǎng)極為不利?，F(xiàn)今，大人們想盡方法發(fā)展自己寶寶的智力，但無知的大人們卻失去了生活中很多可以鍛煉他們寶寶的機(jī)會，這些機(jī)會簡單、普通讓家長完全忽視掉了。蒙臺梭利通過她多年的研究和實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)了兒童心理發(fā)展的幾個(gè)特點(diǎn)： 第一，兒童心理的發(fā)展是受到兒童敏感性的指導(dǎo)的。蒙臺梭利還讓我們認(rèn)識到，教育不僅要關(guān)注孩子的智力成長，還要關(guān)注他們的心理健康。 ”“ 對成人來說，有一條自然法則，即‘ 最大效益法則 ’ ，這誘使他運(yùn)用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)間內(nèi)達(dá)到他的目的。 文中諸多觀點(diǎn)，在一百年后的今天，也依然值得我們思考和學(xué)習(xí)。 第三，兒童愛學(xué)習(xí)，也有自控力，而且兒童的耐心比大人強(qiáng)。了解童年的秘密，能讓我們更好地對待孩子，也能重新認(rèn)識自己。 講一個(gè)我身邊的例子，我的小侄女在剛剛會走路的時(shí)候有一個(gè)很 “ 奇怪 ” 的習(xí)慣，就是喜歡撿地上的小東西，像小紙片之類的，冬天亦是如此，由于冬天的衣服穿很多，他彎下腰很困難，但是她依舊樂此不疲，大人們有的覺得她小小年紀(jì)很愛干凈，但大多把這個(gè)當(dāng)成笑話看，然后阻止她繼續(xù)這么做。蒙特梭利在兒童的秩序感一章中舉了很多極易引起共鳴的例子，看的時(shí)候可能很多父母會說，是的，我的小孩就是這樣，由于錯(cuò)誤的解讀，大人常將孩子這些行為解釋為無理取鬧，而強(qiáng)制要求孩子妥協(xié)。全書分為三大部分，介紹了兒童生理、心理各階段的發(fā)展 。這個(gè)生命與你我得沒什么不同，想象下他（她）對你所做得會有何感想？ ” 這時(shí)，我相信，即使你是西格蒙德 許多教育學(xué)者和兒童心理專家往往通過大量得心理測試和案例對比來分析和表述嬰幼兒得心理歷程，進(jìn)而形成科學(xué)理論，成為教學(xué)方法，應(yīng)用到所有得早教、幼教和義務(wù)教育中，兒童得可塑性也配合了教育理論得印證。 孩子能力的歷練不是一蹙而就的，需要的是反復(fù)和耐心，需要成人的關(guān)愛，唯有愛才是成年人接近兒童、理解兒童的 .能量。 我們工作的目標(biāo)是讓孩子贏在起跑線，但具體怎樣去做，或者說我們現(xiàn)在做的夠不夠，怎樣完善自己的工作內(nèi)容，我在心里給自己打了一個(gè)大大的問號。 蘇霍姆林斯基說 :要像對待荷葉上的露珠一樣，細(xì)心翼翼地保護(hù) 學(xué)生幼小的心靈。但對于孩子來說，這些探索是可喜、趣味的，他們從中得到了滿足感。 教育和生活本身的目的就是一個(gè)理性的人能夠支配自我的行動，使得他的行動不僅僅因?yàn)楦泄俚拇碳ざ灸艿貞?yīng)用，而是受理性本身的控制。 三、關(guān)鍵期與教育 我覺得蒙臺梭利一生中最重大的成就，除了研制出了各種適合幼兒操作的蒙氏教具外，還有一項(xiàng)就是幼兒關(guān)鍵期的確立，配合幼兒不一樣的關(guān)鍵期進(jìn)行適時(shí)的教育，這也許就是孩子們有出色表現(xiàn)的原因吧 !對于這一點(diǎn)，我想任何一個(gè)蒙氏教師都是十分熟悉的。經(jīng)過對本書的閱讀，給我留下很深的啟示。不明白自我想要什么，只明白學(xué)習(xí)的時(shí)候認(rèn)認(rèn)真真、 勤勤懇懇，實(shí)際只是為了做旁人眼中的 “ 好學(xué)生 ” 和父母心中的 “ 好孩子 ” 。這次我閱讀了《童年的秘密》，說實(shí)話，剛開始打開看主要是寫關(guān)于幼兒一些行為及其心理理論，我心想這似乎跟我的實(shí)際工作聯(lián)系不夠緊密，但看著看著，我漸漸感覺到這書中講的很多知識其實(shí)是我們作為教師必須了解的，并且對我們的實(shí)際工作是很有指導(dǎo)意義的。不過細(xì)想一下，蒙臺梭利的確是正確的。在講到人們是如何關(guān)心一個(gè)新生兒的時(shí)候，蒙臺梭利說，事實(shí)上，當(dāng)一個(gè)嬰兒降生的時(shí)候，所有人都只關(guān)心他的母親。而 這里，必須指出，蒙臺梭利將兒童使用的教具的活動稱之為 “ 工作 ” ，并且否定兒童玩游戲的。她認(rèn)為兒童有一種與生俱來的 “ 內(nèi)在生命力 ” ，這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。于是她又前往倫敦與巴黎研究兩晚特殊教育的大師伊塔及塞貢的工作。日常生活中運(yùn)用大人的權(quán)力去抑制了孩子的自發(fā)性活動，孩子是獨(dú)立而特殊的存在，他有權(quán)理解正規(guī)和非正規(guī)的教育，以及有權(quán)享有促進(jìn)身體、心理、精神道德、智能的權(quán)利。這些孩子看上去活力充沛、難以控制，但他們進(jìn)行的活動卻毫無目的。正因兒童比成人弱小的多，要想讓兒童充分發(fā)展自我的個(gè)性，成人就必須要控制自我，學(xué)著傾聽孩子的心聲，并把孩子和傾聽孩子的心聲當(dāng)成一項(xiàng)神圣的職責(zé)。即使他們能夠說服自我這是出于對兒童的愛和自我犧牲，但實(shí)際上他們卻在無意識中壓抑了兒童個(gè)性的發(fā)展。而有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長，主要是因?yàn)槭艿匠赡耆说暮鲆暫蛪阂帧? 《童年的秘密》給我啟發(fā)當(dāng)然不止只有這些，我相信通過更深層次的閱讀我會得到更多的幫助，對我以后的工作、學(xué)習(xí)也有很大的幫助，我也會給朋友及家人介紹讀閱，讓成人有個(gè)更好的方式來教育祖國的花朵。同學(xué)們認(rèn)為她很要強(qiáng)，追求進(jìn)步， 很有自信。 童年的秘密個(gè)人心得篇 1 以前沒當(dāng)幼兒園教師之前，認(rèn)為幾乎每個(gè)人都可以擔(dān)任幼兒教師，但自從接觸之后才知道，幼兒教師不僅要有愛心、耐心和照顧孩子的能力，而且要具備幼兒教育的理論知識。 文中的第二章說道，弗洛伊德用壓抑 這個(gè)詞來描述成人教育兒童的方式，成人總是按照自己的想法去教育孩子，根本不管孩子的感受和想法。因?yàn)閺男「改妇褪沁@樣教導(dǎo)她，什么事情都是父母給她安排好的。更確切地說，童年構(gòu)成了人生中最重要的一部分，因?yàn)橐粋€(gè)人是在他的早期就形成的。因此，我們在學(xué)習(xí)和借鑒蒙臺梭利教育理論方法的過程中，應(yīng)本著一切為了孩子的宗旨，結(jié)合具體情況加以利用、改造和創(chuàng)新。我們不能漠視兒童的心里發(fā)展，就應(yīng)去幫忙他們。兒童對活動的需要幾乎比食物的需要更為強(qiáng)烈。 父母的使命 父母不是孩子的創(chuàng)造者，只是他們的監(jiān)護(hù)人。并沒有想象中的難以下咽，蒙臺梭利關(guān)于兒童教育的觀點(diǎn)是新穎的，創(chuàng)新的，但同時(shí)也帶有明顯的宗教色彩。如果所謂 “ 身心殘缺 ” 兒童的水平能夠接近于正常的兒童水平，那么，為什么正常兒童不能夠產(chǎn)生更好的結(jié)果呢 ?這當(dāng)中出了什么問題了嗎 ?于是在 1907 年，她在羅馬的圣洛倫佐開辦了第一所 “ 兒童之家 ” 。不是可以任意塑造的蠟和泥 。 在第一篇兒童的時(shí)代這一節(jié)里，蒙臺梭利寫道，成年人的生活模式實(shí)際上很早就被確定下來了。在此，蒙臺梭利很明顯地是非常強(qiáng)調(diào)要關(guān)注這個(gè)新生 兒，從環(huán)境到心理。 總的來說，這本書向我們展示了