5篇一：馬克思主義群眾觀教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)(存儲(chǔ)版)
【正文】 每季 度了解和掌握職工群眾的思想動(dòng)態(tài)，做好對(duì)困難職工的動(dòng)態(tài)幫扶工作。自然觀 。 ? 社會(huì)是人同自然界的完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一，是自然界的真正復(fù)活，是人的實(shí)現(xiàn)了的自然主義和自然界的實(shí)現(xiàn)了的人道主義 ? 。當(dāng)前理論界在環(huán)境與發(fā)展關(guān)系問題上的一些爭論，有些就是對(duì) ? 自然 ? 這一概念沒有統(tǒng)一認(rèn)識(shí)引起的。馬克思曾指出：在農(nóng)業(yè)中，問題不只是勞動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)力，而且還有由勞動(dòng)的自然條件決定的勞動(dòng)的自然生產(chǎn)力。 ? 在這一過程中，人控制自然并對(duì)自然資源進(jìn)行掠奪，實(shí)際上是通過利益分配進(jìn)行人對(duì)人的控制和掠奪，因此，自然的異化 .是人的異化的基礎(chǔ) ? 。自然環(huán)境為人類提供了生存的空間，由植物、動(dòng)物、巖土、空氣、陽光等構(gòu)成的地球生物圈，是人類生活的家園、生存的場所。馬克思指出。這是因?yàn)?，在生產(chǎn)力大體相似、其它社會(huì)條件基 本相近的前提下，自然資源的豐富與貧乏、地理環(huán)境的優(yōu)劣，直接影響到生產(chǎn)的效率，并最終影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展，甚至影響人們的生存狀況和生活方式。即人總是根據(jù)自己的需要、目的進(jìn)行 。因此，他們的生產(chǎn)方式、生活方式和產(chǎn)品，也就各不相同。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之形影不離的身體。這種同一性首先表現(xiàn)為人對(duì)自然的依賴性。在資本主義社會(huì)中，人與自然的關(guān)系被扭曲，人們進(jìn)行著非自由自覺的活動(dòng)，這是一種病態(tài)的社會(huì)現(xiàn)象。因此，要推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，就必須大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，但發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力不能無視自然生產(chǎn)力。也就是說，自然界只有通過人的實(shí)踐活動(dòng)參與之后，它才作為人的對(duì)象的存在物，而沒有經(jīng)過人類實(shí)踐改變的自然界，對(duì)人類 來說是毫無意義的。人和自然的最基本關(guān)系是對(duì)象性關(guān)系， 第 7 頁 共 11 頁 揭示了人和自然關(guān)系的本質(zhì)。馬克思主義的自然觀是具有革命性、科學(xué)性、開發(fā)性和與時(shí)俱進(jìn)等特點(diǎn)的辯證自然觀，正確理解人與自然的關(guān)系，促進(jìn)人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。 是切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)。通過這次學(xué)習(xí)討論，使我們真正明白了職工群眾的事情無小事的道理 。今后，我們的工作要更加深入基層、深入群眾。這充分體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人民群眾問題的世界觀，體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于人民群眾問題的方法論。同時(shí)，沂蒙兒女也用自己的行動(dòng)詮釋了愛黨愛軍、開拓奮進(jìn)、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)的沂蒙精神，在戰(zhàn)爭年代真正做到 ? 一口飯為軍糧，一塊布為軍裝，一個(gè)兒子上戰(zhàn)場 ? 的偉大壯舉， 在革命戰(zhàn)爭史上譜寫了光輝的篇章。 二、通過參觀學(xué)習(xí)，真正體會(huì)到了革命斗爭的殘酷，革命勝利的果實(shí)來之不易，是革命烈士用鮮血和生命換來的。 第 3 頁 共 11 頁 ? 無產(chǎn)階級(jí)政黨的義不容辭的責(zé)任就是和群眾在一起 ? 。 是在形式主義方面。這些職工群眾普遍關(guān)心的問題，在黨支部開展馬克思主義群眾觀點(diǎn)和黨的群眾路線專題學(xué)習(xí)討論前，并沒有引起公司領(lǐng)導(dǎo)班子的重視。教育和引導(dǎo)黨支部全體黨員干部繼承和發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)
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