【正文】 家的實際空談馬克思主義沒有意義。馬克思主義是 發(fā)展著的理論，是一個開放的體系。當(dāng)前，解放思想、實事求是，就是要在黨的基本理論的指導(dǎo)下，一切從實際出發(fā)，自覺地把思想認(rèn)識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。 馬克思主義哲學(xué)的革命性、先進性，不僅表現(xiàn)在其時代性上，而且表現(xiàn)在其人民性上。 要以唯物主義的態(tài)度進行學(xué)習(xí)和研究。馬克思主義理論本身的成立是緊緊地依賴于實際的，它最根本的要求就是必須以理論原則為指南解決我們現(xiàn)實的問題。這是一個以科學(xué)實踐觀為基礎(chǔ)，辯證法和唯物論統(tǒng) 一、辯證唯物主義自然觀和歷史觀統(tǒng)一的新的哲學(xué)體系。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性的將馬克思主義普遍真理與復(fù)雜的中國社會實際相結(jié)合，深刻影響并創(chuàng)造者中國的歷史進程，改變了中華民族的發(fā)展命運。為此，就需要緊密聯(lián)系實際，從歷史唯物主義的理論高度，加強對這個問題的學(xué)習(xí)、研究和宣傳。為了弄清 楚這個重 要問題，需要我們以唯物史觀為指導(dǎo)，從中國實際出發(fā)，正確看待意識形態(tài)的社會定位和功能，認(rèn)清指導(dǎo)思想不能搞多元化是社會發(fā)展的一種普遍規(guī)律：需要從歷史和現(xiàn)實的結(jié)合出發(fā)，認(rèn)清堅持馬克思指導(dǎo)地位，既是由馬克思主義的性質(zhì)決定的，又是中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展的客觀需要和必然選擇；需要從復(fù)雜和不斷變化的 “ 國情 ” 與 “ 事情 ” 出發(fā)，認(rèn)清引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進步的旗幟只能是中國特色社會主義偉大旗幟，堅持中國特色社會主義理論體系，就是堅持馬克思主義。為無產(chǎn)階級和人類解放提供了思想武器。馬克思主義理論是為了實踐，服務(wù)于實踐，而且以一定的實踐的立場為立場的。深深認(rèn)識到馬克思思想是中國共產(chǎn)黨向前走指明燈，是中國社會主義建設(shè)必不可少的指導(dǎo)思想。馬克思主義的生命力，就在于實踐中的不斷創(chuàng)新。解放思想、實事求是，是一種思想方法，是一條認(rèn)識路線，是一個歷史過程，在不同的時期有不同的內(nèi)涵。 馬克思主義的基本原理與具體結(jié)論，既有聯(lián)系又有區(qū)別。在這種堅持和結(jié)合中形成的中國化的馬克思主義 —— 毛澤東思想中，蘊含著極其生動、極其豐富的科學(xué)對待馬克思主義，反對本本主義、教條主義的寶貴精神財富。日出東方，開天辟地，中國革命的面貌從此煥然一新。就好比中來，然后再讓先富兩制 ”的偉大構(gòu)想，針對當(dāng)今中國存在克思主義理論的學(xué)面前的實際問 第 17 頁 共 24 頁 題，論就成了無的放矢。還有“ 一國 這都是遵循了馬克思主義原理的具體表現(xiàn)?？傊覀儓猿竹R克思主義的基本立 場、基本觀點和基本方法，就是要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方 法論，堅持實現(xiàn)最廣大人民的根本利益的政治立場，堅持一切從實際出發(fā)，實事求 是，在實踐中檢驗真理，發(fā)展真理。簡單來說，馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類 解放的學(xué)說，即人的解放學(xué)。同時不斷增強服務(wù)社會的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會主義實踐。理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運用。在學(xué)習(xí)中，我潛移默化地擴大了視野，加深了自己的思想深度。 通過對《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論。歷史證明，結(jié)合工作實踐學(xué)習(xí)和運用馬克思主義是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)；掌握科學(xué)的世界觀和方法論是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)從勝利走向勝利的基本經(jīng)驗。辯證唯物主義與馬克思主義的全部理論，特別是唯物史觀是分不開的。在把握全部事實的基礎(chǔ)上，在辯證唯物主義的引導(dǎo)下，分析事實材料的各方面，并把握這一切方面的聯(lián)系，把握辯證唯物主義法則的具體表現(xiàn)。 ” 從這一點來講，真正掌握辯證唯物主義是要和我們的工作經(jīng)驗的增加并進的，這樣不斷學(xué)習(xí)研究哲學(xué)所得到的結(jié)果才確實才深刻。辯證唯物主義能夠根據(jù)社會發(fā)展的規(guī)律指明社會必然的前途，并按照不同的時代，不同的國情，不同的情況，規(guī)定出不同的工作步驟和戰(zhàn)略策略，隨時給我們改造世界的實踐提供具體靈活的指導(dǎo)。正確地了解辯證唯物主義就能正確地了解工作。 “ 學(xué)習(xí)理論最要緊的，是把思想方法搞對頭。辦法錯誤，也證明我們對這理論的學(xué)習(xí)了解也并不周到。 應(yīng) “ 有的放矢 ” 地研究馬克思主義理論。 “ 沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。 要掌握觀察問題與解決問題的立場和方法?！?對于馬克思主義理論 ，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通它的目的全在于應(yīng)用。這一自覺性決定了我們必須掌握馬克思主義科學(xué)理論，這是無產(chǎn)階級政黨強大并保持先進性的思想根源。共產(chǎn)黨人所從事的活動從來就不是簡單的自發(fā)的行動，它從開始就是在馬克思主義理論指導(dǎo)下進行的自覺的活動。馬克思主義理論總是針對著、配合著一定的現(xiàn)實任務(wù)，都是為了解決某一實際問題為目的的?；仡櫄v史，馬克思主義理論之所以能夠給共產(chǎn)黨 人以在任何環(huán)境中確定方針的可能，就在于它是要掌握而且能夠掌握一切環(huán)境中事變的具體規(guī)律，就在于能使我們依據(jù)這些規(guī)律來預(yù)見事變的過程。如果一時一刻停止了實際應(yīng)用，那仍然是唯心的空論，而不是馬克思主義的唯物主義理論。研究掌握馬克思主義理論決不能離開對自己崗位工作的具 第 4 頁 共 24 頁 體考慮，不能單從詞句和字面上來學(xué)習(xí)、研究，以為首先要理解掌握馬克思主義理論的 “ 純粹精神 ” ，然后才考慮工作問題，這樣學(xué)到的東西 實際上沒有脫離抽象 “ 理論 ” 的窠臼，與真正、具體的馬克思主義理論有天壤之別。理論的正確與否直接關(guān)系到辦法正確與否。陳云同志講。辯證唯物主義是和實踐最一致的哲學(xué)，研究掌握辯證唯物主義是我們研究掌握馬克思主義哲學(xué)理論的核心。只有我們的世界觀是科學(xué)的，是先進的，我們在研究事物解決問題的時候才能有正確的基本態(tài)度和基本方法。如果把學(xué)習(xí)與自己熟悉的工作結(jié)合起來，拿實踐的經(jīng)驗同理論相印證，就 容易懂；把基本的觀點與具體的形象的東西相聯(lián)系，印象會比較深刻，就容易記；把書本的東西 融入豐富生動的現(xiàn)實生活，干什么就從什么里頭學(xué)、就在什么里頭用，就容易活。 要分析 “ 實事 ” 的各個方面。正確掌握辯證唯物主義，必須努力研習(xí)馬克思主義的全部理論，并把它具體表現(xiàn)于改造客觀世界的理論和實踐。正如胡錦濤總書記 曾指出的： “ 我們黨歷來重視學(xué)習(xí)，特別是在每一個重大歷史轉(zhuǎn)折時期總是號召全黨同志加強學(xué)習(xí)，而每次這樣的學(xué)習(xí)熱潮都會推動我們的事業(yè)實現(xiàn)大進步大發(fā)展 ” 。 馬哲課程采用了理論聯(lián)系實際的模式，在課堂上，老師無時不刻的穿插很多與理論相關(guān)的例子和故事，這使我們能夠在輕松