5篇一：在思想觀念上反對絕對真理觀，在學(xué)風(fēng)和實踐中反對教條主義(存儲版)
【正文】 從 第 6 頁 共 13 頁 定義、公式出發(fā)，不從實際出發(fā)，反對具體情況具體分析，否認實踐是檢驗真理的標準。換句話說，新時期是從某個時刻開始一直延續(xù)至今的時間段，一般是指正在展開著的現(xiàn)實，具體指的是什么時間段，都要依情況而定。 于文學(xué)上， “ 新時期 ” 已經(jīng)作為一個時代的名稱固定化了對于一些論者。 在 “ 發(fā)展中國特色社會主義 ” 這一新的理念下，經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè) “ 三位一體 ” 組成了中國特色社會主義事業(yè)總體布局。眾所周知，教條主義作為主觀主義表現(xiàn)形式之一，其主要特點就是把書本理論當教條，思想 僵化，一切從定義公式和某種僵死的模式出發(fā)，脫離實際，反對具體情況具體分析，否認實踐是檢驗真理的標準，教條主義主要是把那種馬克思主義著作中個別詞句和個別過時結(jié)論當教條，把蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化，脫離實際，不懂得把馬克思主義普遍真理同中國的具體實踐相結(jié)合的錯誤思想。教條主義者借口樹立現(xiàn)代教育觀，他們在徹底放棄中國幾千年中積累的所有的教育思想的同時，盲目引進不適合中國國情的西方資本主義教育觀，把西方資本主義教 育觀當做神靈來拜。目前，大學(xué)生時代精神的培育和教育的加強，是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，全面提升大學(xué)生思想素質(zhì)的要求，也是全面建設(shè)小康社會的需要。以改革創(chuàng)新為核心的時代精神在適應(yīng)時代和實踐的發(fā)展要求中 形成，又必須適應(yīng)時代的新變化和實踐的新發(fā)展而進一步豐富完善。愛國主義是一種體現(xiàn)人民群眾對自己祖國濃厚感情的崇高精神。大學(xué)生群體由于接觸太多教條主義思想，各種思潮在傳播的過程中，都比較重視對社會的批判以換取更多的受 眾，這些社會批判往往更集中于社會大眾倘若能夠置身事內(nèi)親自去感受和體驗社會現(xiàn)實，這樣社會大眾感同身受接受度會更高些。科學(xué)是人類進步和發(fā)展的動力，只有堅持科學(xué)、反對愚昧，國家才能發(fā)展，民族才會強盛。 當代大學(xué)生應(yīng)鑄就以下幾方面的時代精神，為構(gòu)建社會主義 第 12 頁 共 13 頁 和諧社會、加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奮發(fā)圖強，建功立業(yè)。 時代精神是一個在社會最新的創(chuàng)造性實踐中孕育和激發(fā)出來的，反映社會進步的方向、引領(lǐng)時代進步的潮流、為社會成員所普遍認同和接受的思想觀念、道德規(guī)范、行為準則和價值取向，是一個社會最新的精神氣質(zhì)、精神風(fēng)貌和社會時尚的綜合體現(xiàn)。作為我國社會主義的建設(shè)者和接班人，大學(xué)生不僅要有過硬的文化素質(zhì)、專業(yè)素養(yǎng)，更應(yīng)努力提升自身道德素質(zhì)，肩負起建設(shè)祖國的重任。文中還表達了學(xué)習(xí)馬克思主義必須同中國的實際情況相 結(jié)合的思想，這是第一次明確提出黨的思想路線，首次提出是 1929 年 6 月，強調(diào)共產(chǎn)黨人要堅持從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線。教條主義輕視實踐、割裂理論與實踐、主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。要想將中國特色社會主義道路走下去，我們就要堅持這條道路和這個理論體系。此刻， “ 新時期 ” 的“ 新 ” 是一個相對概念。 第一章新時期的淺析 “ 新時期 ” 的概念一是指時間，二是指時代。不科學(xué)的調(diào)查效率不高的同時也無法確保信息的有用性。想要取得偉大革命的勝利，要靠無產(chǎn)階級政黨的斗爭策略正確和堅決。盲目地認為書上的東西會脫離實際情況。鄧小平?jīng)]有囿于馬恩建設(shè)社會主義的理論觀點，而是從社會主義中國的實際出 發(fā)，形成了建設(shè)有中國特色社會主義的理論 —— 鄧小平
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