人是能夠思考的蘆葦(存儲(chǔ)版)
【正文】 生死、知道宇宙 思想讓人有尊嚴(yán)、提高自己 思想讓人追求尊嚴(yán)、囊括宇宙 ? 二、人是偉大和卑賤的統(tǒng)一體。 人總想超出自我之外，要躲避做一個(gè)人，從而變得虛榮、偽善、狂妄，甚至變得專橫、殘忍、自我膨脹。西諺說(shuō)，人類一思考，上帝就發(fā)笑。 ? 人類能認(rèn)識(shí)到自己的可悲固然是可悲的，但人類能認(rèn)識(shí)到可悲的原因又是偉大的。 ? 一個(gè)人看不見(jiàn)人性所包含的相反性，就無(wú)法避免邪惡的兩大根源：驕傲和怠惰。努力好好地思想，這就是道德的原則。 ? 人是 ， 。他在 《 思想錄 》 中，反復(fù)論述：人是偉大崇高的，又是卑鄙渺小的；是可以達(dá)到幸福的，又是處于十分悲慘的狀況的，所以認(rèn)識(shí)自己至少是認(rèn)識(shí)人的一部分，偉大與卑微的統(tǒng)一，高貴與可悲的統(tǒng)一，幸福與不幸的統(tǒng)一。充分認(rèn)識(shí)人的卑賤和偉大的對(duì)立性是人類尊重自己價(jià)值的前提。 ? 帕斯卡爾認(rèn)為，人類最初是被創(chuàng)造得有似于上帝并且分享上帝的神性，而被非理性的欲念、情感誘惑蒙蔽了，就淪為禽獸?！叭藳](méi)有第二雙眼睛。 人偉大、有尊嚴(yán)，因?yàn)槟芩枷攵鴤ゴ?，因?yàn)槟芩枷攵凶饑?yán)。它與 《 蒙田隨筆集 》《 培根論人生 》一起，被人們譽(yù)為歐洲近代哲理散文三大經(jīng)典。 ? 讓他恨自己吧，讓他愛(ài)自己吧：他的身上有著認(rèn)識(shí)真理和可以幸福的能力；然而他卻根本沒(méi)有獲得真理，無(wú)論是永恒的真理還是滿意的真理。人是能夠思想的蘆葦 由于思想，我們卻囊括了宇宙。 ? 讓他鄙視自己吧，因?yàn)檫@種能力是空虛的；可是讓他不要因此也鄙視這種天賦的能力。該書(shū)以其論戰(zhàn)的鋒芒、思想的深邃以及文筆的流暢而成為世
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