人是能夠思考的蘆葦-文庫(kù)吧
2024-11-02 03:38 本頁(yè)面
【正文】 《 帕斯卡爾思想錄 》 一書(shū)在法國(guó)首版。該書(shū)以其論戰(zhàn)的鋒芒、思想的深邃以及文筆的流暢而成為世界思想文化史上的經(jīng)典著作，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，被認(rèn)為是法國(guó)古典散文的奠基之作。它與 《 蒙田隨筆集 》《 培根論人生 》一起，被人們譽(yù)為歐洲近代哲理散文三大經(jīng)典。 文本內(nèi)容梳理 ? 一、思想形成人的偉大。 思想讓人知道生死、知道宇宙 思想讓人有尊嚴(yán)、提高自己 思想讓人追求尊嚴(yán)、囊括宇宙 ? 二、人是偉大和卑賤的統(tǒng)一體。 思想因無(wú)與倫比而偉大，又因缺點(diǎn)而卑賤 人是偉大和可悲的統(tǒng)一體。 ? 三、人要尊重自己的價(jià)值。 熱愛(ài)美好的天性，鄙視身上的卑賤；追求真理，克制欲念 疑難問(wèn)題探討 ? 文章的核心觀(guān)點(diǎn)是什么？ 思想形成人的偉大。即：人之偉大源于他擁有思想。 ? 2.“人是能思想的蘆葦”概括了人什么樣的特點(diǎn)？ 人渺小、脆弱，孤獨(dú)無(wú)依在大自然面前不堪一擊。 人偉大、有尊嚴(yán)，因?yàn)槟芩枷攵鴤ゴ螅驗(yàn)槟芩枷攵凶饑?yán)。 怎樣理解“人既不是天使，又不是禽獸；但不幸就在于想表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸”？ “天使”指的是人超出動(dòng)物性的純粹精神、純潔思想（或心靈），禽獸指的是人動(dòng)物性的一面。 人總想超出自我之外，要躲避做一個(gè)人，從而變得虛榮、偽善、狂妄，甚至變得專(zhuān)橫、殘忍、自我膨脹。中國(guó)古代的一些道學(xué)家大談“存天理、滅人欲”，滿(mǎn)口仁義道德，背地里男盜女娼，如 《 祝福 》 里的魯四老爺， 《 肥皂 》 里的四銘， 《 家 》里的高老太爺、馮樂(lè)山；西方教會(huì)里的一些神父
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