人是能夠思考的蘆葦(文件)
【正文】 ? 帕斯卡爾認為，人類最初是被創(chuàng)造得有似于上帝并且分享上帝的神性，而被非理性的欲念、情感誘惑蒙蔽了，就淪為禽獸。 “在已經(jīng)證明了人的卑賤和偉大之后 ——現(xiàn)在就讓人尊重自己的價值吧。充分認識人的卑賤和偉大的對立性是人類尊重自己價值的前提。 ? 只有竭力擺脫感性、欲念和世俗的生活經(jīng)驗，追隨理性，探求真理，人的價值才能得到尊重和實現(xiàn)！ 最后兩段和全文是怎樣關聯(lián)起來的？ ? 最后兩段是對前文的提升。他在 《 思想錄 》 中，反復論述：人是偉大崇高的，又是卑鄙渺小的；是可以達到幸福的，又是處于十分悲慘的狀況的，所以認識自己至少是認識人的一部分，偉大與卑微的統(tǒng)一，高貴與可悲的統(tǒng)一，幸福與不幸的統(tǒng)一。 ? 他深邃的思想竟可通過一個簡練的比喻來表述，正是這個表述令他的思想影響深遠。 ? 人是 ， 。 ? 人是 ， 。努力好好地思想，這就是道德的原則。 總結 ? “人是能思想的葦草”這一著名比喻，不僅確立了思想對于人生的重要意義，也蘊含了帕斯卡爾對于能思想的人生的自尊與激情。 ? 一個人看不見人性所包含的相反性，就無法避免邪惡的兩大根源：驕傲和怠惰。他不像憤世嫉俗的人那樣，只看到人性的黑暗；也沒有如那些膚淺的樂觀主義者一般，只看到了人性的光明。 ? 人類能認識到自己的可悲固然是可悲的，但人類能認識到可悲的原因又是偉大的。動物無這種追求和愿望并非不幸，人有這種愿望和追求卻又無能為力就非常的不幸，是極其可悲的。西諺說，人類一思考
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