5社會學的現(xiàn)代發(fā)展與主要理論流派(存儲版)
【正文】 的變化，媒體、電腦以及新技術的廣泛應用，給人類帶來了全新 的空間和時間經驗，讓人更強烈地感覺到社會文化的矛盾，甚至是根本性的斷裂。 ?？抡J為，人是短命的歷史化身，猶如 “ 沙灘上的足跡 ” ，浪濤打來便蕩然無存。社會成員處于不同的社會地位與環(huán)境，其觀點也是多元的。 后工業(yè)社會理論和后現(xiàn)代理論不僅試圖回答社會現(xiàn)在是怎樣的，以及社會將會怎樣，而且還試圖回答社會應該是怎樣的。后現(xiàn)代理論 認為，任何學科知識都是歷史與文化條件的產物，都是其先人假設的結果，因此，從某種意義上講，客觀的社會學是不可能產生的。研究了某一歷史事件或某一段歷史時期，便斷言掌握了歷史發(fā)展規(guī)律，這種做法是危險的。第四，后現(xiàn)代主義潮流沿著兩個方 向向前發(fā)展，一是哲學方面，它是一種消極的黑格爾主義。面對資本主義社會嚴重的矛盾和危機，貝爾也提出了后工業(yè)社會的一些政策制定原則：第一，理論知識是社會革新與制定政策的源泉；第二，對技術的發(fā)展進行規(guī)劃與控制；第三，創(chuàng)造新的 “ 智能技術 ” 制定決策，通過對風險性和不確定性的判斷而設法把損失縮小到最低限度。 六、后工業(yè)社會理論與后現(xiàn)代理論 20 世紀中葉以后，隨著各種社會政治活動和反主流文化思潮漫及整個西方，社會學理論更是呈現(xiàn)出多元化趨勢，各大流派 第 11 頁 共 13 頁 相互融合，界限也不再分明，其中具有綜合性質的后工業(yè)社會理論和側重價值、認同、溝通與媒體等方面分析的后現(xiàn)代理論開始形成和發(fā)展起來。哈貝馬斯把科學視為一種意識形態(tài)，也是現(xiàn) 第 10 頁 共 13 頁 代資本主義社會合法性危機的一個潛在原因。他把 “ 新左派 ”的革命稱為 “ 本能革命 ” 。 馬爾庫塞（ 1898～ 1979）認為，作為西方傳統(tǒng)研究對象的社會是病態(tài)社會， “ 一個社會的基本制度和關系（它的結構）所具有的特點，使得它不能使用現(xiàn)有的物質手段和精神手段使人的存在（人性）充分地發(fā)揮出來，這時，這個社會就是有病的 ” 。（ 1）將社會的相互作用或交往分成符號性和非符號性的交往兩類：非符號性交往是沒有經過人們思考的交往；而符號性交往是受他人影響后，經過頭腦思考，有一個解釋過程的交往。 赫伯特 霍曼斯開創(chuàng)了系統(tǒng)地研究社會交換理論的先河，有著一定的積極意義。 霍曼斯和彼得 在每一個社會團體中，統(tǒng)治集團要維持現(xiàn)狀，被統(tǒng)治集團則要改變現(xiàn)狀，這種針鋒相對的利益團體一直不斷處在紛爭之中，從而導致權力關系的重新分配，進而改變社會關系的基本結構。沖突是每一個社會都無法避免的，是社會生活的普遍現(xiàn)象；權力分配和社會報酬分配的不均是沖突產生的根源；沖突對社會的作用不僅具有破壞性的一面，而且還具有建設性的一面。他認為，社會單位對整個體系之和諧與整合與否，應由驗證法來一一加以研究，不可一概而論。 羅伯特 它由社會系統(tǒng)來承擔）、潛在模式維持功能（即系統(tǒng)根據某種規(guī)范維持某種社會行動的延續(xù)性。帕森斯認為，人們的社會行動包括以下四個結構要素：行動者、目的、情境、規(guī)范，而且在它們的基礎上構成了更高一級的社會行動體系。 自古典社會學以來，社會學有兩個焦點問題。二戰(zhàn)之后，歐洲社會學研究又進入復興和進一步發(fā)展的階段，并且向世界其他地區(qū)包括許多發(fā)展中國家拓展，使得社會學在這些國家和地區(qū)也受到高度重視，并迅速發(fā)展起來?？梢哉f，社會學的應用研究成為一種世界趨勢。在這里，僅選擇其中幾個具有代表性的主要理論流派作一簡介。第二，一般系統(tǒng)理論。第三，均衡論 。第一，中層理論。 第 4 頁 共 13 頁 默頓開創(chuàng)了結構功能理論的一個新階段，他所倡導的中層理論成為后來大多數(shù)社會學理論研究的指導原則。他認為社會沖突是 “ 由
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