5社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論體系范疇(存儲(chǔ)版)
【正文】 石，即社會(huì)主義初級(jí) 第 6 頁(yè) 共 10 頁(yè) 階段理論、社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論和改革開(kāi)放理論，這四大基石與整個(gè) 理論體系的聯(lián)系絕對(duì)脫離不了 “ 一般原理與中國(guó)特色 ” 和 “ 社會(huì)主義本質(zhì) ” 兩個(gè)范疇，正是這兩個(gè)范疇支撐著整個(gè)理論體系的總體框架、結(jié)構(gòu)及其內(nèi)部聯(lián)系；當(dāng)我們闡述中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論體系形成的歷史背景和時(shí)代特征時(shí)，必然要涉及 “ 和平與發(fā)展 ” 范疇；當(dāng)我們闡述中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論體系的基石時(shí)，我們必然要提及 “ 社會(huì)主義本質(zhì) ” ，這一范疇離不開(kāi) “ 制度與體制 ” 范疇，因?yàn)樯鐣?huì)主義本質(zhì)理論與社會(huì)主義制度和體制是密切相關(guān)的。而這樣嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)和理論體系，只有從 作為邏輯起點(diǎn)的社會(huì)主義本質(zhì)這個(gè)核心范疇出發(fā)，才能一步一步地推演出 第 7 頁(yè) 共 10 頁(yè) 其中所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)容，才能最終構(gòu)建起來(lái)。實(shí)踐一再證明，這些基本關(guān)系處理得恰當(dāng)與否，直接關(guān)系到我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的成效。再如，其核心范 疇社會(huì)主義本質(zhì)，它所回答的是 “ 什么是社會(huì)主義 ” 這個(gè)根本性的問(wèn)題，是中國(guó)特色社會(huì)主義解決理論體系的邏輯起點(diǎn)和主線(xiàn)，它反映了社會(huì)主義的特質(zhì)和內(nèi)在要素的穩(wěn)定聯(lián)系。例如，以鄧小平為代表的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體提出的社會(huì)主義本質(zhì)、 社會(huì)主義初級(jí)階段、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、科教興國(guó)、改革開(kāi)放、解放思想等范疇；以江澤民為代表的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體在鄧小平的基礎(chǔ)上，提出的 “ 三個(gè)代表 ” 、先進(jìn)生產(chǎn)力、小康社會(huì)、創(chuàng)新型國(guó)家等新范疇；十六大以來(lái)胡錦濤為新一代領(lǐng)導(dǎo)集體在繼承前人的基礎(chǔ)上，提出的社會(huì)主義和諧社會(huì)、科學(xué)發(fā)展、以人為本等新范疇。 。因此，任何一個(gè)范疇不是凝固的，僵化的，而是發(fā)展的，變化的。例如，一般原理與中國(guó)特色、計(jì)劃與市場(chǎng)、發(fā)展與穩(wěn)定、速度與效益、獨(dú)立自主與對(duì)外開(kāi)放、物質(zhì)文明與精神文明、科學(xué)發(fā)展、小康社會(huì)、社會(huì)主義初級(jí)階段、以人為本、和諧社會(huì)、改革開(kāi)放、黨的領(lǐng)導(dǎo)，等等。我們研究中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論體系既要考察這一理論體系形成的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)，又要考察其理論來(lái)源和基本原理，還要研究主要原理之間的相互關(guān)系。范疇和范疇體系是構(gòu)建理論重要的前提和基本要素，有了范疇和范疇體系，才能構(gòu)成真正科學(xué)的理論體系，使理論體系得以建立并有其豐富的內(nèi)容。中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論體系要有所突破、有所創(chuàng)新，就必須加強(qiáng)對(duì)其范疇的研究。中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論體系范疇系統(tǒng)的層次 第 5 頁(yè) 共 10 頁(yè) 是按照其邏輯結(jié)構(gòu)的組織程度、推演次序和運(yùn)行規(guī)律區(qū)分的。如果沒(méi)有對(duì)社會(huì)主義建設(shè)具 第 4 頁(yè) 共 10 頁(yè) 體實(shí)踐進(jìn)行科學(xué)的抽象，就不可能使人們對(duì)社會(huì)主義建設(shè)和改革的認(rèn)識(shí)上升到本質(zhì)思維的高度。但是，由于受社會(huì)歷史條件的限制、受社會(huì)主義實(shí)踐
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