【正文】 [4]郭耕《天人和諧生態(tài)文明與綠色行動》 XX 市：山東教育出版社， [5]劉向群劉一群劉錚等《改變世界的 “ 垃圾 ” 革命論生態(tài)文明取代工業(yè)文明的必然性》 XX ?。簩W苑出版社， 第 12 頁 共 20 頁 第三篇。生態(tài)文明不只是生態(tài)、環(huán)境領域一項重大研究課題，而是人與自然、發(fā)展與環(huán)境、經(jīng)濟與社會、人與人之間關(guān)系協(xié)調(diào)、發(fā)展平衡、步入良性循環(huán)的理論與實踐，是人類社會跨入一個新的時代的標志。環(huán)境問題已成為引發(fā)社會矛盾、影響社會穩(wěn)定的一大公害。但是，生態(tài)道德文化尚未普遍植根于人民大眾。以 2024 年為例，中國消耗的各類國內(nèi)資源和進口資源在５０億噸左右；中國已成為煤炭、鋼鐵、銅的世界第一消費大國，繼美國之后的世界第二石油和電力消費大國。因為長期以來，ＧＤＰ增長率是評價地方官員政績的一個不成文 標準，導致一些地方為追求一時的經(jīng)濟發(fā)展速度，不惜違背經(jīng)濟規(guī)律，其結(jié)果是，經(jīng)濟建設取得了 “ 輝煌成果 ” ，生態(tài)環(huán)境卻遭到嚴重破壞，可持續(xù)發(fā)展受到損害。這里所講的生態(tài)化是一個從經(jīng)濟學層面上規(guī)定的具有經(jīng)濟意義的概念，蘊涵有人類經(jīng)濟發(fā)展的意義。生態(tài)文明建設 i abstract alongwiththesociety39。我國作為人口大國，人均資源少、環(huán)境容量小，節(jié)約能源資源，保護生態(tài)環(huán)境，是深入貫徹落實科學發(fā)展觀、推進生態(tài)文明建設的必然選擇。馬克思具體考察和分析了生態(tài)問題產(chǎn)生的根源 —— 人與自然關(guān)系的異化，并提出了解決生態(tài)問題的途徑 —— “ 人與自然和解 ”[2] 。建設生態(tài)文明，就是在實踐馬克思主義的生態(tài)自然觀思想。這與馬克思主義生態(tài)自然觀所提倡的“ 尊重自然 ，善待自然 ” 的倫理觀是一致的?，F(xiàn)階段全球生態(tài)危機日益嚴重，使得我們反思我們的所作所為，重新學習馬克思的自然觀思想。然而工業(yè)文明在其取得巨大成果的同時，也不斷地破壞著自然生態(tài)系統(tǒng)，給自然、社會和人類的生存造成了災難性的后果，近 二、三十年，全球生態(tài)環(huán)境問題日益突出，全球變暖、臭氧層耗竭、酸雨、水資源狀況惡化、土壤資源退化、全球森林危機、生物多樣性減 少、毒害物質(zhì)污染與越境轉(zhuǎn)移等問題，正威脅著人類的生存與發(fā)展。馬克思主義自然觀蘊含著豐富的生態(tài)文明思想，揭示了人與自然和諧相處的辯證統(tǒng)一關(guān)系，為人類生 態(tài)文明建設奠定了深厚的理論基礎，并對當今生態(tài)文明建設有著極為重要的指導作用。它包括人的個性、素質(zhì)和精神世界的充分發(fā)展。依靠大量消耗資源支撐經(jīng)濟增長，不僅使資源供需矛盾更加突出，也制約了經(jīng)濟增長質(zhì)量和效益的進一步提高。綠色生產(chǎn)力和資源勞動率以及綠色消費是阻扼全球生態(tài)環(huán)境惡化，支持生態(tài)系統(tǒng)發(fā)展的強大力量。我國環(huán)境惡化遲遲不能根本好轉(zhuǎn)，這與人們的生態(tài)道德文化缺失有直接的關(guān)系。中國是最大的發(fā)展中國家，如果我國率先跨入生態(tài)文明社會，不但會使全國的經(jīng)濟、社會、生態(tài)、環(huán)境、人文、民生面貌為之一新，而且必將大大加快全球生態(tài)文明建設進程。生 態(tài)文明，就是在深刻反思工業(yè)化沉痛教訓的基礎上，人們認識和探索到的一種可持續(xù)發(fā)展理論、路徑及其實踐成果。要真正實現(xiàn) “ 三大發(fā)展 ” ，建設好 “ 美麗中國 ” ，任務仍然艱巨，需要我們高度重視，一步一步攻堅克難，在今后的工作中把生態(tài)文明建設不斷推向前進。 當今，綠色經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟成為新世紀的標志，如何協(xié)調(diào)環(huán)境與經(jīng)濟的關(guān)系，建設人與自然和諧相處的現(xiàn)代文明是堅持實現(xiàn)保護環(huán)境的基本國策的關(guān)鍵。 把環(huán)境保護作 為生產(chǎn)和消費過程中的重要環(huán)節(jié)，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。我國要消除貧困，提高人民生活水平，就必須毫不動搖地把發(fā)展經(jīng)濟放在首位。比如水污染會使?jié)O業(yè)生產(chǎn)率下降；土地鹽堿化、沙漠化和土壤肥力下降會使農(nóng)作物產(chǎn)量下降。本文從解讀十八大報告為開端，結(jié)合我國 的具體國情，分析了人與自然的關(guān)系以及經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的關(guān)系，介紹了生態(tài)文明建設的重要性以及如何推進生態(tài)文明建設，進而推動我國全面建成美麗和諧小康社會的宏偉藍圖。 五、鳴謝 此論文的順利完成要感謝陳憲章老師的耐心教導。 四、總結(jié) “ 生態(tài)文明建設 ” 必將成為我國以及全世界的一個永恒的話題，并且，其得到的重視度也勢必逐年提高。因此，此方面問題應得到我國相關(guān)部門的重視，取其精華，去其糟粕，靈活合理的在我國得到有效運行。造成這一問題的主要原因還是在于大多數(shù)人民無法真正的理解 垃圾分類的方法，拿著垃圾不知道放到哪個垃圾箱中的問題在大街上隨處可見。因此，突然提出 “ 生態(tài)文明 ” 這一詞對其來說無疑是很難得到接受的。 [2] 三、我國面臨問題應采用的相應解決方案 然而，僅僅靠制度來約束人民行為時遠遠不夠的，若想真正 第 4 頁 共 20 頁 實現(xiàn) “ 人與社會和諧發(fā)展 ” ，最重要的是培養(yǎng)人民的環(huán)保價值觀。對中國特色社會主義生態(tài)文明建設等一系列問題進行相關(guān)的探討與研究，有利于解決我國目前所面臨的一系列資源緊缺及環(huán)境惡化的相關(guān)問題。可見，我國已經(jīng)開始重視生態(tài)文明建設，也間接體現(xiàn)出 處理生態(tài)問題的緊迫性。然而，伴隨著我國的逐步繁榮，相關(guān)問題也漸漸暴露出來。生態(tài)文明建設如今已經(jīng)融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設和社會建設中，形成了 “ 五位一體 ” 的總體布局。中國目前有近 2024 種各類水中 污染物，據(jù)監(jiān)測，其中有 190 種是對人體有害的，甚至有 20 種有致癌的可能。而生態(tài)文明又是指物質(zhì)文明與精神文明在自然與社會生態(tài)關(guān)系上的具體