4論憲法的階級性與社會性(存儲版)
【正文】 。 其三，憲法的階級性與社會性是相互轉(zhuǎn)化的。這三種價值目標在憲法上體現(xiàn)的最為深刻和集中。因此，憲法的階級性無法保證其自身的價值追求，而往往由于統(tǒng)治階級的任意性，私欲性以及認識能力的有限性，而致與其價值目標背道而馳。中國學者大部分承認憲法的階級性的權威性理論，并以此為指導思想和研究工具。 最后，有利于增強憲法制定，修改以及實施的實效性。此時，強調(diào)憲法的階級性必然會因意識形態(tài)的對立而使自己孤立起來，阻礙自身 及社會的發(fā)展，終將被淘汰。但研究問題并不是單純著眼于問題本身，而應揭示研究該問題的根本意義所在。憲法的價值目標決定了憲法必須對所有人或每一個人予以平等的關注，而不考慮人多人少。而將此兩大原則進一步深化，則不難推出憲法的價值追求 —— 民主，自由與平等。由于憲法是近代資產(chǎn)階級革命，民主政治的產(chǎn)物，因此，憲法具有與生俱來的不可抹殺的階級屬性。因此，這種主客觀的對立將外化為憲法的修改以及重新制訂上。但這并不能說明二者之間不存在對立關系，二者之間的對立關系是隨時可見的。經(jīng)濟基礎決定上層建筑，憲法也必然要適應客觀規(guī)律的發(fā)展要求，確認和保護社會發(fā)展而產(chǎn)生的新的憲法關系和國家經(jīng)濟，政治，文化制度。憲法的價值追求所決定的民主，平等與自由必然要求對社會上大多數(shù)人甚至每一個人的權益予以關注，賦予其平等，自由的權利。而傳統(tǒng)觀念僅把憲法的社會性作為與階級性相對的概念加以理解，勢必限制，阻礙了對憲法社會性概念及理論的真實，全面理解。由此，不難理解民主，平等與自由作為憲法的根本價值取向。對于西 第 4 頁 共 12 頁 方資本主義國家，他們在公共政策以及在政治，經(jīng)濟，法律制度的改進與改革，例如提出 “ 第三條道路 ” 理論， “ 福利國家 ” 及股份制的企業(yè)經(jīng)營管理模式等，均拓寬了資本主 義生產(chǎn)關系的包容力，足以容納不斷擴大的生產(chǎn)力，從而使得統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級之間的矛盾日益緩和，界限日益模糊，無產(chǎn)者逐步向有產(chǎn)者轉(zhuǎn)化。但法的產(chǎn)生上一個漸進的過程，必然有其萌芽，醞釀，及條件儲備過程。而憲法作為國家的根本大法，無疑也是階級性的集中的體現(xiàn)。 一對憲法階級性觀念提出的挑戰(zhàn) 對于憲法概念的界定，有著不同的表述，諸如， “ 憲法是國家的根本大法，是民主制度的法律化，是階級力量對比的表現(xiàn)。在充分分析階級性與社會性的真實內(nèi)涵的基礎上，對二者的關系進行闡述，從中揭示二者概念與關系的根本意義所在。從中，不難看出中國學者對憲法階級屬性的高度重視，把其視為憲法的內(nèi)涵及本質(zhì)必要且重要的要素之一。馬克思經(jīng)典理論學者把其注意力集中在階級性對立十分明顯的階級社會。因此，法具有階級性這一命題，并不具有當然性和準確性，而由此建立的憲法的階級性理論也似乎只是空中樓閣。 （三）從憲法的價值定位上來分析 憲法產(chǎn)生于近代資產(chǎn)階級革命，是資本主義經(jīng)濟發(fā)展與民主政 治的產(chǎn)物。 通過以上對憲法階級性的分析，作者認為傳統(tǒng)的權威觀念有其存在的合理依據(jù)和特殊目的。我們可以將其稱為憲法關系。除此之外，憲法還應否對被統(tǒng)治階級的利益有特別體現(xiàn)。但憲法畢竟是客觀規(guī)律被意志化的產(chǎn)物。
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