4論憲法的階級性與社會性(存儲版)
【正文】 。 其三，憲法的階級性與社會性是相互轉(zhuǎn)化的。這三種價(jià)值目標(biāo)在憲法上體現(xiàn)的最為深刻和集中。因此，憲法的階級性無法保證其自身的價(jià)值追求，而往往由于統(tǒng)治階級的任意性，私欲性以及認(rèn)識能力的有限性，而致與其價(jià)值目標(biāo)背道而馳。中國學(xué)者大部分承認(rèn)憲法的階級性的權(quán)威性理論，并以此為指導(dǎo)思想和研究工具。 最后，有利于增強(qiáng)憲法制定，修改以及實(shí)施的實(shí)效性。此時(shí)，強(qiáng)調(diào)憲法的階級性必然會因意識形態(tài)的對立而使自己孤立起來，阻礙自身 及社會的發(fā)展，終將被淘汰。但研究問題并不是單純著眼于問題本身，而應(yīng)揭示研究該問題的根本意義所在。憲法的價(jià)值目標(biāo)決定了憲法必須對所有人或每一個(gè)人予以平等的關(guān)注，而不考慮人多人少。而將此兩大原則進(jìn)一步深化，則不難推出憲法的價(jià)值追求 —— 民主，自由與平等。由于憲法是近代資產(chǎn)階級革命，民主政治的產(chǎn)物，因此，憲法具有與生俱來的不可抹殺的階級屬性。因此，這種主客觀的對立將外化為憲法的修改以及重新制訂上。但這并不能說明二者之間不存在對立關(guān)系，二者之間的對立關(guān)系是隨時(shí)可見的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，憲法也必然要適應(yīng)客觀規(guī)律的發(fā)展要求，確認(rèn)和保護(hù)社會發(fā)展而產(chǎn)生的新的憲法關(guān)系和國家經(jīng)濟(jì)，政治，文化制度。憲法的價(jià)值追求所決定的民主，平等與自由必然要求對社會上大多數(shù)人甚至每一個(gè)人的權(quán)益予以關(guān)注，賦予其平等，自由的權(quán)利。而傳統(tǒng)觀念僅把憲法的社會性作為與階級性相對的概念加以理解，勢必限制，阻礙了對憲法社會性概念及理論的真實(shí)，全面理解。由此，不難理解民主，平等與自由作為憲法的根本價(jià)值取向。對于西 第 4 頁 共 12 頁 方資本主義國家，他們在公共政策以及在政治，經(jīng)濟(jì)，法律制度的改進(jìn)與改革，例如提出 “ 第三條道路 ” 理論， “ 福利國家 ” 及股份制的企業(yè)經(jīng)營管理模式等，均拓寬了資本主 義生產(chǎn)關(guān)系的包容力，足以容納不斷擴(kuò)大的生產(chǎn)力，從而使得統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級之間的矛盾日益緩和，界限日益模糊，無產(chǎn)者逐步向有產(chǎn)者轉(zhuǎn)化。但法的產(chǎn)生上一個(gè)漸進(jìn)的過程，必然有其萌芽，醞釀，及條件儲備過程。而憲法作為國家的根本大法，無疑也是階級性的集中的體現(xiàn)。 一對憲法階級性觀念提出的挑戰(zhàn) 對于憲法概念的界定，有著不同的表述，諸如， “ 憲法是國家的根本大法，是民主制度的法律化，是階級力量對比的表現(xiàn)。在充分分析階級性與社會性的真實(shí)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，對二者的關(guān)系進(jìn)行闡述，從中揭示二者概念與關(guān)系的根本意義所在。從中，不難看出中國學(xué)者對憲法階級屬性的高度重視，把其視為憲法的內(nèi)涵及本質(zhì)必要且重要的要素之一。馬克思經(jīng)典理論學(xué)者把其注意力集中在階級性對立十分明顯的階級社會。因此，法具有階級性這一命題，并不具有當(dāng)然性和準(zhǔn)確性，而由此建立的憲法的階級性理論也似乎只是空中樓閣。 （三）從憲法的價(jià)值定位上來分析 憲法產(chǎn)生于近代資產(chǎn)階級革命，是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民主政 治的產(chǎn)物。 通過以上對憲法階級性的分析，作者認(rèn)為傳統(tǒng)的權(quán)威觀念有其存在的合理依據(jù)和特殊目的。我們可以將其稱為憲法關(guān)系。除此之外，憲法還應(yīng)否對被統(tǒng)治階級的利益有特別體現(xiàn)。但憲法畢竟是客觀規(guī)律被意志化的產(chǎn)物。
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