4覺民教育培訓(xùn)心得體會(huì)(存儲(chǔ)版)
【正文】 們用西方現(xiàn)代化的教育思想來讓學(xué)生，掌握用知識(shí)和技能來做事的 quot。我認(rèn)為以經(jīng)典國學(xué)來作為 quot。來達(dá)到 quot。幼兒養(yǎng)性，童蒙養(yǎng)正，少年養(yǎng)志，成人養(yǎng)德quot。也是德。 quot。趁則省，昏則定 quot。做人 quot。為主題的誦讀和講解經(jīng)典的班會(huì)課。禮儀操 quot。培養(yǎng)孩子的內(nèi)心的 quot。古琴是最好的修身樂器，孔子也是朝夕不離琴。例如，開發(fā)區(qū)二小的詩歌朗誦特色教育，開發(fā)區(qū)四小的 quot。父母俱存，兄弟無故，一樂也。.而家庭教育也是很重要的，所以面對(duì)家長，我們也應(yīng)該讓其理解并參與進(jìn)來。千里之行，始于足下，九層之臺(tái)，起于累土。未來教育培訓(xùn)心得 繼續(xù)教育培訓(xùn)感悟 。所有曾經(jīng)努力過的教師和家長，都會(huì)因此感到欣慰。.但在這個(gè)物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)，我們得時(shí)時(shí)提醒自己 quot。孟子說： quot。因此，我們覺民中學(xué)開的毛筆書法興趣班，一直都得到廣大學(xué)生的追捧。琴、棋、書、畫 quot。當(dāng)然不是要求孩子全部做到，所謂 quot。 生活中禮儀養(yǎng)成法。而我們開發(fā)區(qū)一小也開展了以 quot。也就是知識(shí)相比之是次要的。父母教，須靜聽。用德性教育先入為主，使孩子氣質(zhì)中清明通達(dá)占主體，而盡量不產(chǎn)生混濁滯塞的東西，這樣長大后就可以最大程度地抵制住外界的誘惑欺騙，心有所安所定。教育，其實(shí) quot。 老子說。這剛好與中國傳統(tǒng)教育的的核心思想相似，中國傳統(tǒng)教育通過 quot。 如今我們區(qū)提出 quot。在教育上，西方強(qiáng)調(diào)技能、知識(shí)、個(gè)性、創(chuàng)造力、求真、智力，中國傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)品行、自律、尊長報(bào)恩、自謙敬人、悟性、智慧等。就可以看出，國學(xué)經(jīng)典是注重人們道德培養(yǎng)的。不義而富且貴，于我如浮云。（《孟子》）那么， quot。（《弟子規(guī)》）。 quot。、 quot。事件，數(shù)典忘祖的 quot。、 quot。這是一個(gè)光明的時(shí)代，又是一個(gè)黑暗的時(shí)代。 quot。孔子的仁政思想，孟子關(guān)于 quot。百年間我們不 斷學(xué)習(xí)西方的民主法治，禮儀習(xí)俗，教育方式，科學(xué)技術(shù)hellip。甚至廢除科舉，廢除讀經(jīng)，廢除古文，走進(jìn)了新式學(xué)堂。quot。（《周易》）我們祖先幾千年來一直用它們指導(dǎo)自己的生活。從善如登，從惡如崩。》）。為研究對(duì)象的學(xué)科。國學(xué) quot。今天的 quot。最開始指國家最高學(xué)府，或叫太學(xué)。日本稱之為 quot。中國傳統(tǒng)文化 quot。三玄 quot。它告訴我們： quot。地勢坤，君子以厚德載物 .quot。五四新文化運(yùn)動(dòng) quot。我們從機(jī)械技術(shù)到政治體制上，直至在文化上全面不斷地向西方學(xué)習(xí)。活動(dòng)中，把孔子徹底 第 3 頁 共 10 頁 否定了，各地的孔廟及相關(guān)文物古跡遭到了極大的破壞。依然是現(xiàn)代人追求的高修養(yǎng)。民族是人們?cè)跉v史上形成的一個(gè)有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心 第 4 頁 共 10 頁 理素質(zhì)的穩(wěn)定
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