歸去來兮辭20xx(存儲版)
【正文】 者：屈原 基礎：楚地民歌 體例：詩體 特點 六字句為主 每句三拍 四句一節(jié) 好用“兮”字 歸去 /來兮！田園 /將蕪 //胡不歸？既 //自以心 /為形役，奚//惆悵 /而獨悲？悟 //已往 /之不諫，知 //來者 /之可追。引 /壺觴 //以自酌 ,眄 /庭柯 //以怡顏。 農人 告余以 春及，將 有事于 西 疇。聊 乘化 以歸盡，樂夫 天命 復奚疑 ! / // // / // / // // // / / /// // // // / / / / / // 朗讀節(jié)奏 歸去 來兮 ? 助詞無義 ? ！田園將蕪 胡 不歸? 胡：何，為什么。 飏 （ y225。衡宇：猶衡門。引壺觴以自酌， 眄 庭 柯 以怡顏 ? 眄（ miǎn）：斜視。策扶老 以 流 憩 ? 策：拄著。）：山峰。世與我而相違，復駕 言 兮 焉求 〔 言：語助詞?；蛎?巾車 〔 巾車：有布篷的小車。 〕 ，感吾生之 行休 〔 行休：將要結束。 〕 ？胡為乎 遑遑 欲 何之 〔 遑遑：心神不定的樣子。耔（ zǐ）：在苗根培土。作者有感憤，有追求，有遺憾，有滿足，但這些都不是空發(fā)議論，是借助景物的描寫而有所寄寓。 通假字 乃瞻 衡 宇（ 衡，通“橫 ”） 景 翳翳以將入（ 景，通“影”，日光）（實為古今字） 曷 不委心任去留 （ 曷，通“何”） 詞類活用 瓶無儲粟， 生生 所資（生生：前“生”，維持；后“生”，動詞用作名詞，生活） 倚南窗以寄 傲 （傲：形容詞用作名詞，傲然自得的情懷） 審 容膝 之易安（容膝：動詞用作名詞，僅能容納雙膝的小屋） 攜 幼 入室 形作名，幼兒、小兒。 善 萬物之得時 形作動，喜歡，羨慕。今義：常用于跟自己家庭有婚姻關系或血統(tǒng)關系的家庭的成員。今義：指發(fā)生某事。做官之后，黑暗獨裁、等級森嚴的官場生活和他的本性之間形成了一對尖銳的矛盾。 課外拓展 于丹品讀陶淵明 ? 陶淵明的價值不在于詩中購置了一個虛擬的田園，更重要的是他讓每一個人心里都能開出來了一片樂土，就是他日子過得很樂呵。 《 江上值水如海勢，聊短述 》 白居易 ：常愛陶彭澤，文思何高玄。 答： 【 答案 】 葉淡淡以留意，花艷艷以嬌人。 《 歸園田居 其一 》 久在樊籠里，復得返自然。 《 飲酒 其十 》 陶淵明名句 陶淵明名句解讀 1 【 名句 】 吾不能為五斗米折腰。不然，為五斗米折腰，還有什么人格尊嚴？ 2【 名句 】 奇文共欣賞，疑義相與析。 【 解讀 】 這兩句以“羈鳥”、“池魚”為喻，表達了自己渴望擺脫束縛向往回歸農村的急迫心境和心戀田園的情懷，一“戀”一“思”，凝聚了詩人對田園的眷戀和思念。沒了頭顱的刑天卻突然立起身來，把胸前的兩個乳頭當作一雙眼睛，把肚臍當作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向著天空猛劈狠砍，戰(zhàn)斗不止。 。刑天終于不敵，被黃帝斬下了頭顱。 【 譯文 】 “羈鳥”，被關在籠里的鳥。陶淵明不為五斗米折腰的精神，歷來為中國人所景仰所傳頌。 《 五柳先生傳 》 1木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。 《 飲酒 》 少無適俗韻，性本愛丘山。 ?語言自然樸素，洗盡鉛華，帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。 于丹品讀陶淵明 陶淵明的創(chuàng)作影響 李白 ：何日到彭澤，狂歌陶令前。是一個不阿諛奉承、不諂媚求榮、始終保持著獨立思考精神和獨立人格的鮮活的生命，是一顆不慕榮利、不受世俗羈絆，敢于追求本真與自我的率真的靈魂。他本來就“少無適俗韻，性本愛丘山”，本來就“不慕榮利”，凡事喜歡率性而為。今義：指一種情感，多為“仇恨”之意。今義：常用義為“尋找”“追尋”等。 樂 琴書 以消憂 名作動，彈琴、讀書。細讀本辭，既有田園回歸的歡悅，又有理想受挫的失落。聊 〔 姑且 〕 乘化 以 歸盡 〔 乘化：隨順著大自然的運轉變化。耘（ y委心：隨自己的心意。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。u）：田地。 重點解釋 知識要點 乃瞻衡 宇 房子 三徑 就 荒 近于 策 扶老 以流憩 手杖 時 矯 首而 遐 觀 舉 遠 舟 飏 風吹 問 恨 瞻 奔迎 候荒 存 攜 盈
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