5剖析職業(yè)道德教育低效的原因及對策(存儲版)
【正文】 （二）運用 ? 應(yīng)用倫理 ? ：職業(yè)道德教育改革的實踐基礎(chǔ) 倫理學(xué)中的難題，從某種意義上講 .往往并不在于對道德作用與地位的體認(rèn)，而在于道德原則的應(yīng)用；特別是當(dāng)出現(xiàn)兩難（道德悖論）之時，也就是說在同一事例上發(fā)生了不同的道德規(guī)則相互沖突的情形之時，人們應(yīng)當(dāng)采取何種態(tài)度，應(yīng)怎樣根據(jù)不同的因素與幾率進(jìn)行權(quán)衡。注重工作情境中的兩難問題，在方法上，采用 ? 實踐 ? 和 ? 參與 ? 的方式，讓學(xué)生在貼近職業(yè)現(xiàn)實的情境中，了解、討論、爭辯，從而確立起正確的職業(yè)道德觀 .獲得一種真實的內(nèi)心體驗，增強(qiáng)對職業(yè)道德規(guī)范的認(rèn)同度，提升對道德沖突的處理能力，以便為未來就業(yè)和道德的從業(yè)做好相關(guān)準(zhǔn)備。 2024：1114. 參考文獻(xiàn)： [1]肖平，朱孝紅 .職業(yè)道德現(xiàn)狀與職業(yè)道德教育的邊緣化 .高等工程教育研究， 2024，（ 5） . [2]許鋒華，杜時忠 .從 ? 道德人 ? 到 ? 經(jīng)濟(jì)人 ? —— 關(guān)于德育實效問題的根源探討與視角轉(zhuǎn)換分析 .教育理論與實踐， 2024，（ 6） . [3]朱冬英 .從 ? 理論灌輸 ? 到 ? 實踐參與 ?. 高職德育模式的轉(zhuǎn)換 .江蘇高教， 2024，（ 6） . [4]杜時忠，當(dāng)前學(xué)校德育面臨的十大矛盾 .當(dāng)代教育論 壇，2024，（ 11） . [5]劉春全，朱平 .對學(xué)校德育實效性影響因素的多層面思考[u].廣西教育學(xué)院學(xué)報， 2024，（ 1） . [6]甘紹平 .倫理智慧 [m].北京：中國發(fā)展出版社， 2024. 。在這樣的情況下， ? 應(yīng)用倫理 ?比 ? 規(guī)范倫理 ? 更具有實用價值，成為個體職業(yè)道德實踐的基礎(chǔ)。另外，由于 經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)息息相關(guān)，可以把對這些問題的探討納入到專業(yè)課程中。 貝克爾、詹姆斯 .布坎南已經(jīng)把它拓展到了非商品性領(lǐng)域，包括精神的和物質(zhì)的，自然職業(yè)道德也在其中。 可見，職業(yè)院校中 ? 規(guī)范倫理 ? 的主流地 位也在一定程度上影響了職業(yè)道德教育的實效，即使了解了所有的職業(yè)規(guī)范，考核滿分 .也難以在錯綜復(fù)雜的職業(yè)情境中做出正確的道德選擇。也不過是虛擬的紙上談兵而已，并不會對學(xué)生的內(nèi)心產(chǎn)生任何影響。如果不轉(zhuǎn)變這種人性假設(shè)，不正視個體的自身利益。這種 ? 道德人 ? 的假設(shè)和中國的傳統(tǒng)文化有著不可分割的聯(lián)系。它對人性的設(shè)計，欠缺知性，不屬于科學(xué) ? 目，而這種 ? 欠缺知性 ? 的人性假設(shè)就是 ? 道德人 ? 。從個體的道德發(fā)展來看，職 業(yè)院校所呈現(xiàn)的道德生活情境和社會生活實際是脫節(jié)的，而他們對此又沒有做好充分的心理準(zhǔn)備 .由此出現(xiàn)了道德混亂和隨大流的情形。我國當(dāng)前社會正處于轉(zhuǎn)型時期， ? 隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展那些與傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)體制相匹配的道德要求受到調(diào)整，有些已經(jīng)瓦解，但是，一些新的倫理道德規(guī)范尚未及時形成和確立。除了正規(guī)的教學(xué)之外，學(xué)生還參 與各種班級活動和課外活動，例如在中等職業(yè)學(xué)校中開展主題班會，在某些班會中會把職業(yè)場景中的禮儀教育作為主題來談。在日常的專業(yè)課程中，職業(yè)道德教育很難占有一席之地。這一點。學(xué)校外部特別是社會對職業(yè)道德教育產(chǎn)生什么樣的影響。職業(yè)院校中的德育內(nèi)容較豐富，但其中最為重要的是職業(yè)道德教育。 第 1 頁 共 12 頁 剖析職業(yè)道德教育低效的原因及對策 論文關(guān)鍵詞：職業(yè)道德教育低效原因 論文摘要：職業(yè)道德教
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