20xx冀教版語文七年級下冊第23課棋王ppt課件2(存儲版)
【正文】 最后寫道：”衣食是本，自有人類，就是每日在忙這個。 “王一生的姿勢沒有變，仍舊是雙手扶膝，眼平視著，像是望著極遠極遠的遠處，又像是盯著極近極近的近處。他有他的做人準則，以至被人罵作 “ 呆子 ” 他也不會違背這一準則做事，甚至于對賽棋這樣的頭等大事，他也不會犧牲自己的尊嚴茍且參賽。但這場戰(zhàn)爭是在王一生一句大度的“和了”中結(jié)束的。他是一個癡癡迷迷的棋呆子， “ 我迷象棋，一下棋，就什么都忘。 作品最后 “ 好像只有幾斤分量 ’’ 的王一生取得了重大的勝利，他沒有欣喜若狂，而是哭著說： “ 媽，兒今天明白事兒了。最后一段，作者借王一生下棋這件事揭示了這篇小創(chuàng)作的主題，也體現(xiàn)了“尋根文學”在創(chuàng)作實踐上表現(xiàn)我們這個民族古老的文化積淀以及對我國文化的歷史與現(xiàn)狀的重新思考，尋找我們這個民族的文化背景和文化心理，對于傳統(tǒng)文化中以儒、釋、道為核心內(nèi)容的哲學觀念以及由傳統(tǒng)文化長期積淀而形成的民族心理進行解剖與反省。 但是 《 棋王 》 不同， “ 棋呆子 王一生的身世、性格、下棋故事是真正的主體，知青上山下鄉(xiāng)事件是背景。其實廣大農(nóng)民家庭的子弟，包括其中上過學的子弟，是不會也無法這樣看的。它遠非某一具體現(xiàn)實人生所能拘囿，而具有與遠古、現(xiàn)在、未來、宇宙人生同在的永恒意蘊。 ” 總結(jié)： 小說以極其平淡、近乎古樸的敘述方式，講述了“棋呆了’’王一生的故事。 ” 這樣的描寫頗有些魯迅式的冷峻與嚴肅，對人物不作渲染與烘托，卻以傳神之筆寫出了主人公的內(nèi)心世界：曠達與超脫、執(zhí)著與堅定。那生命像聚在一頭亂發(fā)中，久久不散，又慢慢彌漫開來，灼得人臉熱。我們所習見的文學作品中的知青形象或弱或強給人的感受大多是敏感善感的。 “ 知青題材 ’’ 小說很多，多寫農(nóng)村的嚴酷現(xiàn)實對天真爛漫的城市知識青年們的考驗，或發(fā)出弱者的呻吟乃至血淚，或嘆息農(nóng)村之落后貧困，或描寫絕望中的希望、黑暗中的光明，或贊美大地與人民、發(fā)憂國憂民之思，或歸結(jié)為這種考驗是有益的。人還要有點兒東西，才叫活著。 愛棋、下棋，他謙虛、坦誠、執(zhí)著、善良，有著持身謹嚴的人品。 作者目的不在 “ 以文傳棋 ” ，而在 “ 以棋寫人 ” 。 在最后一個場景：車輪大戰(zhàn)。 ? 在小說第三章中腳卵用他家祖?zhèn)鞯臑跄酒遄龆Y品送給區(qū)文教書記來換取自己調(diào)往干凈的地區(qū)文教部門工作和王一生的參賽權(quán)，這在王一生看來，是被人做了交易，“ 會被人戳脊梁骨 ” 的，于是他嚴正聲明： “ 我反正是不賽了。而且王一生在下棋時候那種執(zhí)著，生命力完全燃燒，也是儒家積極進取精神的表現(xiàn)。王一生的價值觀很簡單：“頓頓飽飽就是福”，飽了，才有心思顧及“饞’，飽是基本生存條件，”饞”是人的欲望。半晌，王一生的身子才軟下來，靠在我們手上，嗚嗚地說：“ 和了吧。 太陽落下去了，這時已有兩個棋手 “ 甘拜下風 。要下，就與地區(qū)前三名下。一天，腳卵在山上對我說，他已經(jīng)報名參加比賽了，過兩天就去總場。 ’’ 又下一 盤，接著便走盲棋，各人口述棋步。 ” “ 我挺知足。他知道我的身世后，總是問我父母去世后是怎樣生活的，詢問有關(guān)饑餓時的細節(jié)，并要我講吃的故事，他自己也講。在火車上，我問呆子這老頭兒是什么人，他說他也不知，只覺得是個異人，當時他倆整天在垃圾站下盲棋。據(jù)說，運動開始時，呆子外出串連，因為老下棋，被人瞄中。那些普通人在一種被迫的情況下，煥發(fā)出一定的光彩。 ? 發(fā)表于 1984年的中篇小說 《 棋王 》 ，是阿城的處女作，被譽為 “ 尋根文學 ” 的扛鼎之作。現(xiàn)旅居國外?！? 棋王 作者簡介： 阿城（ 1949—）原名鐘阿城。中學未讀完， “ 文化大革命 ” 開始， 1968年去山
教學課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1