【正文】 者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳） 9.《親士》云。 “ 吳起之裂，其事也 ” ，請問吳起因何被殺。屬于《墨經(jīng)》類。晉文公重耳起初被迫逃亡在外，后成為春秋五霸；齊桓公姜小白離開本國躲避內(nèi)亂，后與公子糾爭位成功，蔡丘會盟成為春秋五霸之首；越王勾踐假意屈服于吳王夫差， 最終經(jīng)過十年生聚十年教訓，滅掉吳國，稱霸一時。說知quot。親知 quot。墨子（公元前 468— 公元前 376），名翟（ d237。 “ 持而盈之，不如其已。 ” 的例子； 答案。 答：惻隱之心、羞恥之心、辭讓之心、是非之心（相近即可，如仁、義、禮、智） 27.《墨子 修身》認為有四種人是不值得結交的，哪四個人： 答。 第 19 頁 共 19 頁 1 “ 詆訐之民 ” 中 “ 詆訐 ” 的讀音是什么。 7.“ 铦 ” 答案： xiān 8.“ 殪 ” 答案： y236。 26.《修身》中云 “ 君子之道也。 ” 的例子；答案：韓信胯下之辱；劉邦假意入蜀；李世民降順突厥。 ” 含義相近的語句。 。說知 quot。聞知 quot。 第 16 頁 共 19 頁 《親士》篇中 “ 昔者文公出走而正天下；桓公去國而霸諸侯；越王勾踐遇吳王之丑而尚攝中國之賢君。（荀子） ，《墨子》中的《親士》、《修身》屬于哪一類。（《莊子 “ 越王勾踐遇吳王之丑而尚攝中國之賢君 ” ，蒲松齡有一幅自勉對聯(lián)也引用了此典故。（公輸班 /魯班） 5.“ 修身 ” 是古人在世之本 。鏡于水，見面之容；鏡于人，則知吉與兇。 ” 出自。（《字匯》：殪，殺也。 ” ） 2近臣則喑 喑：緘默，不說話 2遠臣則吟 第 12 頁 共 19 頁 吟。 1越王句踐遇吳王之丑 丑，侮辱。 1 “ 之 ” 的意思 第 11 頁 共 19 頁 （ 1） .是故先王之治天下也：結構助詞，補語的標志 （ 2） .譖慝之言：結 構助詞，同 “ 的 ” （ 3） .無入之耳：音節(jié)助詞 （ 4） .暢之四支，接之肌膚：代詞（省略于） 1入國而不存其士。抨擊。相互責難的人。古代的重量單位，二十兩為一鎰。 答。不愛無功之臣；不愛無益之子。 答。志不強者智不達；言不信者行不果；據(jù)財不能以分人者，不足與友；守道不篤，遍物不博，辯是非不察者，不足與游?？稍诋敃r，這絕不能收到統(tǒng)治者的贊賞，所以統(tǒng)治者選擇了儒家，或者說，使歷史選擇了儒家。我把它理解為，墨子至始至終的平民情結 —— 最高大的偉人心中始終裝著最底層的人民。他認為尚賢是為政之本，只有賢人治國，國家才能長治久安。亞里士多德認為法律是正義的體現(xiàn)， “ 要使事物合乎正義，須有毫無偏私的權衡，法律恰恰正是這樣一個中道的權衡。 經(jīng)上》的 “ 君，臣民通約也 ” 正是民約之意?？梢姡覍υ缙诘目茖W啟蒙做出了重要貢獻，對其后來發(fā)展也有積極的影響。在力學方面，《墨子》論述了力與運動的關系，書中是這樣記載的： “ 力，刑之所以奮也。一是作為先秦諸子中唯一一位以工匠出身的先哲，我對這位用實際行動來反戰(zhàn)的 “ 俠客 ” 深感欽佩；二是在清末，面對那個風雨動蕩的中國，梁啟超曾意味 第 4 頁 共 19 頁 深長地說過一句話： “ 若今日中國有墨子，則中國有救 ” 。其中已亡佚的有：《節(jié)用》下篇，《節(jié)葬》上、中篇，《明鬼》上中篇，《非樂》中、下篇，《非儒》上篇，除此八篇外，另十篇連篇目皆亡佚，在這十 篇中，只有《詩正義》曾提到過《備衛(wèi)》此篇目，其余無可考。 ” 墨家在六朝以后逐漸流失，正統(tǒng)十年（ 1445 年），張宇初奉敕，將《墨子》刻入《道藏》。 貴義》載： “ 墨子南游使衛(wèi)，關中載書甚多 ” 。在邏輯史上被稱為后期墨家邏輯或墨辯邏輯（古代世界三大邏輯體系之一，另兩個為古希臘的 邏 第 2 頁 共 19 頁 輯體系和佛教中的因明學） 。《墨子》中的守城戰(zhàn)術極其豐富，僅存的十一篇就幾乎涵蓋了所有的冷兵器時代的攻城術?！赌印肥钦l寫的。后世的科學家大多注重實用，忽視理性的探索，此實為中國科技史上的莫大損失。西晉魯勝、樂壹都為《墨子》一書作過注釋，可惜已經(jīng)散失?！赌?現(xiàn)存《墨子》 53 篇，記載了墨子及其后學的言行。在聽到這個課外作業(yè)后，我第一反應是，我要選《墨子》作為這次作業(yè)的探究對象。有一些內(nèi)容是墨子根據(jù)自己在工具、守城器械制作方面的經(jīng)驗，總結了一些早期的科學知識；也有探討古代文人最為關注的，關 于治國準則、舉賢制度的議題。在