【正文】 。信函說(shuō)，放生活動(dòng)又 環(huán)保又慈善。 如對(duì)于第一個(gè)大角度 “ 慈善 ” ， 可以得出 “ 莫讓慈善變了味 ”“ 慈善不需要刻意的形式 ”“ 關(guān)愛(ài)生命是最大的慈善 ”“ 借慈善之名牟利讓人不齒 ” 等子項(xiàng)立意 。 山野間，那些扭曲的樹(shù)枝慢慢展開(kāi)了身軀，慢慢抒發(fā)蘊(yùn)藏一冬的嫩綠情感：樹(shù)上的每片葉子都像燕子拍打的翅膀，伸展著春天 的綿綿思緒，而春天的風(fēng)聲將沒(méi)有說(shuō)出的心語(yǔ)和沒(méi)有唱 完的甜歌，全都融入這個(gè)季節(jié)的色彩中。曾經(jīng)有許多人成功地越過(guò)了生死之門(mén)，經(jīng)受住了金錢(qián)、權(quán)力與良知、責(zé)任的考驗(yàn)；可也有人只因一步之差而再無(wú)法返回真善美的世界。 三、參考例文 原文的結(jié)尾是這樣的 ： 銀行老板在一個(gè)深夜?jié)?入小屋，發(fā)現(xiàn)人去屋空。 溪云初起日沉閣 ③ ，山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓。 ” 日沉閣，夕陽(yáng)隱沒(méi)于寺閣之后。 唐文宗大和六年 (832)進(jìn)士 ，官至刺史 。 最后一聯(lián)以 “ 行人莫問(wèn) ” 的反詰句式 ， 寫(xiě)秦漢已逝 ，往事難復(fù) ， 只有渭水日夜向東奔流 。演講和作文一樣，不可以說(shuō)得天花亂墜，離題萬(wàn)里。如何作畫(huà)才能很好地表現(xiàn)這句詩(shī)呢？考生們絞盡腦汁，有的著意表現(xiàn) “ 深山 ” ，有的著意表現(xiàn) “ 古寺 ” 。 —— 宋 義理篇》 解讀 能在別人不會(huì)懷疑的地方提出疑問(wèn) ， 這才會(huì)有長(zhǎng)進(jìn) 。 為什么會(huì)落第 ？ 為什么有些同學(xué)考不好 ？ 大概就是因?yàn)樽x書(shū)不熟練 ， 不深思吧 。命運(yùn)如此殘酷，你卻像天使一樣飛翔。少小離家，如今你回來(lái)了，雙手顫抖，你捧著的不是老兵的遺骨，一壇又一壇，都是滿(mǎn)滿(mǎn)的鄉(xiāng)愁。 綠色，生機(jī)勃勃，賞心悅目。請(qǐng)注意 “ 自然 ” 是關(guān)鍵詞。 “ 生活 ” 可以是物質(zhì)層面的，也可以是精 神層面的。而精神層面的生活，則要扣住 “ 道法自然 ” (道家 )或“ 天人合一 ” (儒家 )的核心意蘊(yùn)去找準(zhǔn)契合點(diǎn)；要緊扣 “ 順乎自然 ” 這一核心意蘊(yùn)去選擇。 ，向往綠色的生活。他雙膝跪在地上，仿佛有千萬(wàn)斤重，怎么也抬不起來(lái)。為此，已經(jīng)懷了三叔的奶奶哭昏了好多天才醒過(guò)來(lái)。在三叔十五歲的時(shí)候，村子又發(fā)生了一場(chǎng)災(zāi)難。 三叔腦子靈活，他鬼使神差一般用藥藥魚(yú)蝦，不曾想廢棄的藥瓶丟在草坪上，藥從瓶子里流了出來(lái)，便將一片茂盛的草坪殺死了。從此，奶奶和爸爸就承擔(dān)了村頭圩子上種植白楊林的責(zé)任。那一片綠色的草坪溫柔地布滿(mǎn)了圩子，就像一枚枚大大的印章，刻滿(mǎn)了生者對(duì)亡者深深的懷念和對(duì)綠色生活真誠(chéng)的期許。 本文之所以成功 ， 本質(zhì)的原因是文章揭示了人物的品質(zhì)與思想情懷 。 而這兩點(diǎn) ， 恰恰是 “ 新文化作文 ” 的判斷標(biāo)準(zhǔn) ： 一是雅語(yǔ) ， 一是文化精神 。我見(jiàn)到他時(shí)，還不到四十歲的他，卻已雙鬢斑白。三叔挨了村里人的打、奶奶的罵，就急了，逃離了村莊，至今未回。人們看到圩子上的綠色，就像看到了希望，似乎幸福正向他們招手。 對(duì)此，我便習(xí)以為常了，卻冥冥中覺(jué)察到這片白楊林和我們家定有某種特殊的關(guān)系。雖然人影模糊不成模樣，但我隱約察覺(jué)到奶奶的心事 —— 我起初把它歸于去世已久的爺爺。 針對(duì)當(dāng)前的言情、玄幻、武打小說(shuō)以及低俗音樂(lè)的流行，西方文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)觀念的沖擊，哈韓族、哈日族越來(lái)越多的現(xiàn)象，還有西方節(jié)日越來(lái)越被國(guó)人錯(cuò)愛(ài)的觀念，提出在追求綠色物質(zhì)生活的同時(shí)，也要重視建設(shè)綠色的精神生活，讓真正有內(nèi)涵的、民族的、高雅的文化成為綠色生活的主流。 立意角度示例 寫(xiě)作點(diǎn)撥 ，讓我感悟到生存的真諦。 3． 對(duì) “ 綠色生活 ” 的理解 “ 綠色生活 ” ，主要是指自然、環(huán)保、節(jié)儉、健康的生活方式。引申義雖然比較多，但必須由 “ 生活 ” 的基本義派生而來(lái)，如果是象征或比喻義也必須有相同處和關(guān)聯(lián)點(diǎn)。在解讀時(shí)，必須把 “ 綠色 ” 和 “ 生活 ” 融合在一起。幾個(gè)回合下來(lái)，大魚(yú)往往會(huì)精疲力竭，任由釣者拖上岸。一封家書(shū)，一張船票，一生的想念。 頒獎(jiǎng)辭：何處春江無(wú)月明 正是花樣年華，你卻悄然離開(kāi)。蘇軾《送安 惇 落第詩(shī)》 解讀 古人所著的書(shū)不要滿(mǎn)足于反復(fù)地讀 ， 熟讀了 ， 再加上深入地思考 ， 你自然會(huì)領(lǐng)會(huì)其中的意思 。 —— 宋 這幅畫(huà)的成功之處就在于考生真正抓住了 “ 題眼 ” (集中地傳達(dá)出旨意的關(guān)鍵性詞句 )—— “ 藏 ” 字，審題審得好。 ” 深山藏古寺 宋朝時(shí)繪畫(huà)風(fēng)盛行，宮廷里多是通過(guò)考試?yán)L畫(huà)來(lái)選拔優(yōu)秀畫(huà)家。郁達(dá)夫便說(shuō)： “ 我今天要講的題目是 ‘ 文藝創(chuàng)作的基本概念 ’ ， ‘ 快短命 ’ 三個(gè)字是要訣。 詩(shī)人登高 ， 由思鄉(xiāng) (“ 似汀洲 ” 的聯(lián)想 )發(fā)展到懷古 ， 又聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì) ， 產(chǎn)生吊古傷今之情 。這句是說(shuō)，過(guò)去的一切都像是渭水東流一樣一去不復(fù)返了。汀洲：水中的小洲。 4． 年輕的律師早已違約，晚上偷著出去，恰被老板發(fā)現(xiàn)。一個(gè)人是否能有幸挖到這座金礦，關(guān)鍵看能不能腳踏實(shí)地發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，去經(jīng)營(yíng)自己的人生。這門(mén)到底有幾重？沒(méi)有誰(shuí)知道。南風(fēng)飄來(lái)，躬腰的農(nóng)人便把褲腿挽得高高，腳小心地伸進(jìn)眠了一冬的農(nóng)田。 每個(gè)角度都可以得出多個(gè)立意 ， 每個(gè)立意又可以得出若干子項(xiàng)立意 。但是朋友說(shuō)，你們殘忍地剝奪了小鳥(niǎo)自由歌唱、自由飛翔的權(quán)利，母女倆依依不舍地把小鳥(niǎo)放飛了。 定點(diǎn)型話題作文比定向型話題作文具有更加自由的發(fā)散性 ， 它可以把思維觸角伸向古今中外 、 四面八方 。 從作文的角度說(shuō) ， 具有這種想象能力 ， 特別是創(chuàng)造性的想象能力 ， 乃是成功的關(guān)鍵 。 在人生道路中 ， 只有防微杜漸 ， 目標(biāo)如一 ， 才能取得大成功 。 “ 三角形 ” 雖刻板 ， 卻棱角突現(xiàn) ， 可以聯(lián)想到山 、 金字塔 、 涼亭 、 “ 飛人 ” 劉翔志超世界紀(jì)錄 、 郭焱奮力拼搏終于奪得 2020 年世界乒乓球錦標(biāo)賽女子單打冠軍 ?? 2． 圍繞 “ 風(fēng) ” 做合理的聯(lián)想和想象 。我尋你千百度，你在那燈火闌珊處。 這世界需要你 ，因?yàn)闆](méi)有你的世界會(huì)降溫。你展開(kāi)音樂(lè)的翅膀，縈繞在我們的耳旁，撫平我們的憂(yōu)傷，美好的曾經(jīng)，自廢的約定，夾雜著你的歌聲，如櫻花飛舞，如落英繽紛。 壺井榮的《蒲公英》一文 ， 作者由蒲公英的遭遇聯(lián)想到 “ 蒲公英的兒子 ” 的遭遇 ， 用的就是因果聯(lián)想的方法 。 溫總理在下飛機(jī)后對(duì)一對(duì)等待多時(shí)的母子輕聲說(shuō)了聲 “ 對(duì)不起 ” ，感動(dòng)了世人；林志玲在一次商業(yè)演出中與人拍照，因身高太高，她彎腰與人齊平，七十多位影迷排隊(duì)，她彎了七十多次，將自己從遙遠(yuǎn)的星辰中摘下來(lái)，送到人間，無(wú)數(shù)的星光點(diǎn)綴成高貴的海洋，貫日長(zhǎng)虹，駘蕩春風(fēng)。那么，再聽(tīng)我說(shuō)一說(shuō)。 你可知謙謙如玉的君子的姿態(tài)嗎？君子的高貴，在于他們總是俯下身子，伸出手，笑問(wèn)這世間是否需要幫助。 2． 對(duì)比聯(lián)想 即把兩 個(gè)相對(duì)或相反的事物聯(lián)結(jié)在一起 ， 以表達(dá)鮮明的愛(ài)憎之情 。 “ 這人間畢竟還有溫暖， ” 他感激地想著，從此他改變了生活態(tài)度。哈里希島上的姐姐為著弟弟點(diǎn)在窗前的長(zhǎng)夜孤燈，雖然不曾喚回那個(gè)航海遠(yuǎn)去的弟弟，可是不少捕魚(yú)歸來(lái)的鄰人都得到了它的幫助。難道是我的心在黑夜里徘徊；它被噩夢(mèng)引入了迷陣，到這時(shí)才找到歸路？ 我對(duì)自己的這個(gè)疑問(wèn)不能夠給一個(gè)確定的回答。大片的飛雪飄打在我的臉上，我的皮鞋不時(shí)陷在泥濘的土路中，風(fēng)幾次要把我摔倒在污泥里。 我望著這些燈，燈光帶著昏黃色，似乎還在寒氣的襲 擊中微微顫抖。 無(wú)論是生活中的燈光 ， 還是人生意義上的燈光 ， 它們?cè)诒举|(zhì)上都是相同的 。在對(duì)事物作簡(jiǎn)要的介紹之后，由此聯(lián)想到其中包含的道理并將其直接引發(fā)出來(lái)。如《故鄉(xiāng)》中寫(xiě)到中年閏土的貧困、衰老、精神麻木，與少年閏土的健康、活潑、天真爛漫的形象形成對(duì)比，突出閏土變化之大。如黃河浪的《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》一文，描述兒時(shí)和小伙伴們爬上駝背榕樹(shù)，把中空的那段凹槽當(dāng)做一條 “ 船 ” ，以竹竿當(dāng)槳七上八落地劃起來(lái)，明知這條 “ 船 ” 不會(huì)前進(jìn)一步，還是認(rèn)真地、起勁地劃著。微波粼粼的海面上，霎時(shí)間灑滿(mǎn)了銀光。它是由此及彼的一種思維活動(dòng)。 它致使阿文體內(nèi)聚集起八百零一種毒素 ，一叮人 ， 便 “ 無(wú)御之者 ” 。 確實(shí) ， 煎熬 、 磨煉 、 挫折 、 掙扎 ， 這些都是成長(zhǎng)必經(jīng)的過(guò)程 。 第二個(gè)片段的作者把圓想象成 “ 眸子 ” ， 又用了比喻的修辭手法 ， 著力描寫(xiě)眸子 。 聯(lián) 想一般有三個(gè)層次 ： 第一個(gè)層次所反映的內(nèi)容與話題有直接的因果聯(lián)系 ； 第二個(gè)層次的內(nèi)容則沒(méi)有直接表面的因果聯(lián)系 ， 但與話題的某個(gè)角度或側(cè)面具有共性 ； 第三個(gè)層次則具有更高的抽象性 ， 凝聚著哲理性思考 。 聯(lián)想與見(jiàn)聞緊密地結(jié)合起來(lái) ， 可以使文章的內(nèi)容顯得生動(dòng)感人 。 推理想象有獨(dú)到之處 ， 是就故事情節(jié)的發(fā)展以及議論的邏輯嚴(yán)密而言的 ， 既要自然可信 ， 又要出奇制勝 ， 充分顯示 “ 獨(dú)到之處 ” 。 這種思維活動(dòng)的靈活與否 ， 往往是一篇作文成敗的關(guān)鍵 。 本文還談到 “ 虛構(gòu) ” ， 正確地理解和使用虛構(gòu) ， 可以培養(yǎng)和發(fā)展我們的想象能力 ， 讓我們的寫(xiě)作智慧飛得更高 、 更遠(yuǎn) 。 第三個(gè)片段的作者把圓想象成晶瑩剔透的 “ 露珠 ” ， 運(yùn)用了擬人 、 比喻的修辭手法 ， 寫(xiě)出了露珠的可愛(ài) 、 迷人 。 學(xué)生 A 和 B 從美好的初衷 (動(dòng)機(jī) )、 不好的結(jié)果方面立意 ， 學(xué)生 C從愛(ài)心與傷害的角度立意 ， 與學(xué)生 A和 B 的立意有相似之處 ， 學(xué)生 D 從無(wú)知往往造成悲劇的角度立意 。 人類(lèi)的殘忍與蚊子阿文為了不殺死任何動(dòng)物而絕食形成了鮮明的對(duì)比 。大膽的聯(lián)想，合 理的想象，可以豐富文章的內(nèi)容，增強(qiáng)文章的感染力，深化文章的主題。被月光照得雪亮的浪花一個(gè)接一個(gè)朝著岸邊涌過(guò)來(lái) ” 。 (1)