20xx人教版高中語文必修五第12課作為生物的社會word學案(存儲版)
【正文】 系和人與自然關(guān)系背后的人與人之間的利益關(guān)系，保護自然環(huán)境，維護生態(tài)環(huán)境的動態(tài)平衡，促進人、社會、環(huán)境的協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展。 ________________________________________________________________________________⑤我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來。但這似乎還是 瞎貓 ． ．撞著 ． ． 死老鼠 ． ． ． 的事。 （ 2）面對這令人發(fā)指的行為，人們 _________的感情溢于言表，紛紛站到了正義的一邊。 按照科普作品的敘述風格可分為：傳記型科普（如《我的大腦敞開了》）、故事性科普（如《物理學奇遇記》）、探索型科普、紀實型科普、歷史型科普（《古今數(shù)學思想》）、學習型科普， 百科型科普（如《十萬個為什么》）等等。 作為生物的社會 學習目標 明確相關(guān)的生物學知識，把握作者觀點。 按照科普作品的內(nèi)容深淺可分為： 常識性科普、通俗性科普（《花兒為什么這樣紅》）、專業(yè)性科普（如克萊因《數(shù)學：確定性的喪失》）。 ③激奮 激憤 （ 1）看到這么好的形勢，人們精神 _________，干勁更大了。它們這兒觸觸， 那兒推推，慢慢地把這塊食物向蟻丘移去。 ________________________________________________________________________________④它不過是一段長著腳 的神經(jīng)節(jié)而已。生態(tài)環(huán)境倫理道德的提出與構(gòu)建人類道德文明進步與完善的標志，是新時期人類處理環(huán)境和生態(tài)問題的新視角、新思想，是人類道德的新境界。它既要協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，也要協(xié)調(diào)人與自然背后的人與人之間的利益關(guān)系。 ，可以逐漸削弱生態(tài)環(huán)保領(lǐng)導領(lǐng)域的強制性懲處力度，轉(zhuǎn)換該領(lǐng)域執(zhí)法機構(gòu)的工作職能。 ，與中國古代所謂“知者樂水，仁者樂山” 的思想是一致的。傳統(tǒng)德育是一種以“知識性”為主導理念的模式，這種“知性論”德育的哲學取向是主客體二元分立的人際觀、自然觀與心靈觀，其關(guān)注點重在師生之間的理論知識型紐帶關(guān)系，忽略了生與生之間，師與生之間的道德體驗關(guān)系，其德育過程中的操作流程是信奉外部道德規(guī)范知識傳輸?shù)膶嵺`樣態(tài)，而生態(tài)德育從生態(tài)意識、生態(tài)智慧和生態(tài)德行這三重生態(tài)的視界重新定位道德教育過程中的關(guān)系，強調(diào)道德教育回歸生活實際，在生態(tài)體驗視界中深度領(lǐng)悟生存實踐的關(guān)系。 （ 3）當它們覺察到遠方的食物時，于是，長長的隊伍像觸角一樣伸出來____________，平地， ____________高墻， __________巨石，去把食物搬回來。 學
教學課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1