20xx北師大版語(yǔ)文必修一第13課遙遠(yuǎn)的自然word導(dǎo)學(xué)案(存儲(chǔ)版)
【正文】 侍候 (sh236。i) 二、詞語(yǔ)釋義 ①不勝其煩： 煩瑣得使人受不了 。形容迫切地期望著。湖南人。高，黃河之于冼星海，無(wú)疑都有精神接納的意義。城市人生活節(jié)奏快，空間狹小，工作壓力大，生命脆弱，所有這些都可能讓城 市越來(lái)越懷念大自然的舒適、安閑。然而這樣的選擇又帶來(lái)了各種文明的病癥，這又促使人們到自然中去批判現(xiàn)代文明的缺陷，補(bǔ)救自身的精神內(nèi)傷。從 另一方面而言，韓少功散文絕少閑情逸致，絕少感官、感性的張揚(yáng)，而更多的是一種理性認(rèn)知的厚重與博大?？墒?，在自然看來(lái)，人類(lèi)上下翻飛的這片巨大空間，不過(guò)是咫尺之間而已，就如同鯤鵬看待斥 一般，只是蓬蒿之間罷了。無(wú)論是令人厭惡的蒼蠅蚊子，還是 美麗可人的鮮花綠草；無(wú)論是高深莫測(cè)的星空，還是不值一提的灰塵，都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧。 大自然之所以創(chuàng)造出會(huì)思維的生物，也許是有深意的。 這樣看來(lái)，我就只是宇宙機(jī)體上的一個(gè)部分，一個(gè)器官，就如同大腦是我們身體的一個(gè)器官一樣，人與宇宙本 來(lái)就是一體的。 此，我們?cè)僖膊粦?yīng)該把宇宙的其他部分只是看作我們征服的對(duì)象，再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看作我們的美味佳肴，而首先應(yīng)該把它們看作是與我們平等的生命，看作是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看作是宇宙之美的展示者，首先應(yīng)該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。 。在物質(zhì)中，有無(wú)數(shù)的生命在沉睡著，一旦出場(chǎng)的時(shí)間到了，它們就會(huì)從睡夢(mèng)中醒來(lái)。所以，人僅有的一點(diǎn)小智慧也是大自然所賦予的，并不屬于他自己所有，他只不過(guò)是宇宙自我認(rèn)識(shí)的工具。大自然也很 “懂得 ”美學(xué)原則，在創(chuàng)造各種物質(zhì)以至人體的時(shí)候運(yùn)用了各種美的規(guī)律，比如對(duì)稱(chēng)性、協(xié)調(diào)性等等，使人體、花朵等表現(xiàn)出難 以形容的美。他們看我們，也許就像我們看螞蟻一般，即使我們中的那些偉大人物，在他們看來(lái)也不過(guò)爾爾。 看著人類(lèi)這種狂妄的表現(xiàn)，大自然一定會(huì)竊笑 ——就像母親面對(duì)無(wú)知的孩子那樣的笑。人們選擇 大自然是選擇構(gòu)想中理想的自然，是一種對(duì)文明社會(huì)缺陷的逃離。人們對(duì)故國(guó)和家園的感懷，通常都只是 指向權(quán)利關(guān)系之外的自然 ——太陽(yáng)、星光、云彩、風(fēng)雨、草原、河流、群山、森林以及海洋。 文脈 四、經(jīng)典語(yǔ)段 他們的精神突圍，總是有地
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