岳麓版歷史選修2近代民主思想的發(fā)展3(存儲(chǔ)版)
【正文】 君主是否超過(guò)法律之上，因?yàn)榫饕彩菄?guó)家的成員；也無(wú)須問(wèn)法律是否會(huì)不公正，因?yàn)闆](méi)有人會(huì)對(duì)自己本人不公正；更無(wú)須問(wèn)何以人們既是自由的而又在服從法律，因?yàn)榉芍徊贿^(guò)是我們自己意志的記錄。 盧梭在樂(lè)園里受到哲學(xué)家的歡迎（法國(guó)明信片） 梁?jiǎn)⒊? 非有孟的斯鳩、盧梭，則法國(guó)不能成革命之功。圖中表明，盧梭在樂(lè)園里受到蘇格拉底、柏拉圖、蒙田、普魯塔哥拉等哲學(xué)家們的歡迎。 —— 鄧成明 《 論人民主權(quán)與公民的民主權(quán)利 》 社會(huì)秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利。那么，人民的自由雖可用法律加以保障，但它原是天所賜予的，為任何人所必不可少。 至于平等，這個(gè)名詞絕不是指權(quán)力與財(cái)富的程度應(yīng)當(dāng)絕對(duì)相等；而是說(shuō)：就權(quán)力而言，則它應(yīng)該不能成為任何暴力并且只有憑職位與法律才能加以行使；就財(cái)富而言，則沒(méi)有一個(gè)公民可以富得足以購(gòu)買(mǎi)另一人，也沒(méi)有一個(gè)公民窮得不得不出賣(mài)自身。 人民主權(quán)論 盧梭 (Rousseau, 1712— 1778) 法國(guó)思想家、教育家、文學(xué)家。 如果司法權(quán)不同立法權(quán)和行政權(quán)分立，自由也就不存在了。 在這部著作中，他不僅尖銳地 批判了當(dāng)時(shí)的專(zhuān)制制度，而且主張一種行政、立法、司法三權(quán)分立的君主立憲政體。 法律的目的不是廢除或限制自由，而是保護(hù)和擴(kuò)大自由 …… 哪里沒(méi)有法律，那里就沒(méi)有自由。 1652年， 20歲的洛克進(jìn)入牛津大學(xué)的基督教會(huì)學(xué)院，學(xué)習(xí)哲學(xué)、物理、化學(xué)和醫(yī)學(xué)。 斯賓諾莎的主要著作有： 《 笛卡爾的 哲學(xué)原理 》《 神學(xué)政治論 》《 倫理學(xué) 》《 知性改進(jìn)論 》 等。 1581年北部七省成立荷蘭共和國(guó)（正式名稱(chēng)為尼德蘭聯(lián)合共和國(guó)）。古希臘城邦時(shí)期就有關(guān)于民主的論述和爭(zhēng)論。 阿姆斯特丹市民慶祝簽訂和約 (1648年繪 ) 斯賓諾莎 (Spinoza, 1632—1677） 荷蘭哲學(xué)家，生于阿姆斯特丹的猶太商人家庭。 ——斯賓諾莎 在一個(gè)自由的國(guó)家每人都可以自由思
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