【正文】 位的人 。 ” 這里把士大夫置于百吏官人之上 。 很少有產(chǎn)品和服務只是因此其本身的功能、價值而被消費者購買。 【本案的精神驅動力】 精神內(nèi)核：現(xiàn)代性社會的新儒家精神 當代士大夫的精神內(nèi)核：新儒家文化 1. 儒學曾是中國的文化主干 ， 也是當代士大夫階層秉承精神內(nèi)核； 2. 新儒家文化指的是自 20世紀 70年代末期開始以儒學復興和重構為主要人物的思想潮流。本案二期客群將被更為強烈的引導力量吸引而來，他們將感受到“神行合一”后的、更為完整的地緣號召力，而本案“新儒家思想”也同樣找到了實現(xiàn)的依據(jù)。 附：究竟何為禮制 ？ 禮與現(xiàn)代的法規(guī)具有本質的區(qū)別 ， 現(xiàn)代法規(guī)是強制性的 ， 而在中國儒家學說中 ， 禮來自于仁 。 一品二品 ， 萬堂各七間 。 2. 門原本只是從屬于建筑的構件 ， 但是因為其特殊的地位 ， 和社會文化的關系越來越密切 ， 而被賦予豐富的社會文化內(nèi)涵 。 “門”的社會屬性當中有著非常顯著的社會等級標識意義。所謂“峨峨高門內(nèi)，藹藹皆王侯”，峨峨者，高大的樣子。 人群定位：當代士大夫階層 策略核心：精神與物質的雙重打擊 精神表達：新儒家精神：“禮” “門” “中國文化精髓” 物質表達： “產(chǎn)品特性” “古門” “墻” “ LOFT” “古樹” “園” “ 壇 ” “ 水 ” “ 磚 ” “ 金 ” 本案策略要點回顧 精神內(nèi)核：對人仁義的態(tài)度與信念所表現(xiàn)出的新儒家精神； 物質打擊 精神打擊 接受邀請 感受“禮”的形式與尺度 體驗階層社區(qū) 享受階層的“禮”物 營銷禮品 禮的規(guī)格 門 產(chǎn)品特性 怡人環(huán)境 專業(yè)服務 物質表達 “古門” “墻” “ LOFT” “古樹” “園” “ 壇 ” “ 水 ” “ 磚 ” “ 金 ” 策略實現(xiàn)示意 PART 3 創(chuàng)意篇 、案名／ Name 、案名釋義 Explain 、 LOGO Design 、即時反應 Key Response 、廣告層面 Advertising 、品牌個性 Brand Character 、廣告創(chuàng)意 Idea 、案名／ Name 案名：朱雀門 英文： ZHU QUE MEN SLOGAN: 走進皇城深邸 釋義： 一個名稱的厚重程度取決于在時間面前的穩(wěn)定性。其間共經(jīng)歷了三個階段： 商周的玄鳥期；秦漢隋唐的朱雀期；自遼金元入主中原后，在明清時定型的鳳凰期。以作為和該人群進行交流和溝通的重要階層語境。燕王朱棣定都北京，改國號永樂，并開始興建紫禁城，天壇，先農(nóng)壇，為世界成就了一個偉大的城市。古代劍客抱劍立身，今日新興知本家以知識學識當世。 勝利最終屬于不斷向完美人格進化的人。歷為仁人的立身處世之道，也為君子所躬身力行。 為此，我們建議邀請六位當代知名的建筑師，以本案的品牌個性為背景，以 “中國意向 CHINESE WILL” 為主題，創(chuàng)作六棟具有當代實驗精神和中國文化內(nèi)涵的別墅建筑作品，真正體現(xiàn)本案對于弘揚中國精神，發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的愿景，希望發(fā)現(xiàn) 中國的安藤忠雄 ，此計劃也會因此成為本案的影響力事件之一。 南城區(qū)域最具價值感的現(xiàn)場視覺包裝藝術 — “價值工地”戰(zhàn)術 高端產(chǎn)品的優(yōu)勢往往由細節(jié)表現(xiàn)，本案將成為南部區(qū)域高端產(chǎn)品，前期預熱時間較長，工地現(xiàn)場必將成為理性客戶的參觀重點。 推廣主題： 地緣價值觀 推廣策略： 利用當前業(yè)內(nèi)已經(jīng)認可的地塊價值，進行預熱； 執(zhí)行戰(zhàn)術： 地產(chǎn)專家 國內(nèi)外的地產(chǎn)價值論，關于（地處城內(nèi)）先農(nóng)壇區(qū)域價值趨向。 Thanks 紅鶴溝通機構 項目的成功源自雙方的溝通與配合， 讓我們?yōu)楸景缸罱K取得傲人的業(yè)績而奮斗！ 120 謝謝觀看 /歡迎下載 BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES. BY FAITH I BY FAITH 。 D、本案雜志廣告主要從 04年 9月開始啟動，至 10月之間形成投放高峰。同時可以定期舉辦高爾夫邀請賽， 最終將會員聯(lián)為一體，享受專署于這一階層的特殊服務。 這個展示空間將以 “建筑 居住 文化 藝術”為展示主題，不定期的舉辦代表中國藝術前沿、觀念前沿、居住形態(tài)的各種主題展，如 “亞洲生活樣式”、 “越界語言”、“ 2023 英國 LIVING CONCEPT 展” 等活動，實現(xiàn)本案立足國際視野、倡導居住前沿的品牌性格。 《處世篇》 達亦獨善其身 廣告語：達亦獨善其身。 或以斗為樂 ， 其樂無窮 ， 以至振臂一呼 ， 應者如云 。歸于寧靜的 500歲皇城建筑在向國際化的北京訴說著過去的故事。 任意支取 500年光陰 《招魂篇》 廣告語：任意支取 500年光陰 文案： 現(xiàn)代與歷史的對話，總是能在巨大的張力中讓時光流轉，在向歷史支取中讓生命延伸。 C、品牌導向： 〖朱雀門〗 品牌導入的縱取向 由表及里 由外而內(nèi) 由抽象到具象 由神秘到親和 由認知到?jīng)Q策 、廣告創(chuàng)意 Idea A、階段廣告創(chuàng)意手法： 第一階段： 著重建立本案的社會知名度和影響力。如盛唐的都城長安，朱雀門作為皇城的正南門一直存在至今。 其它輔助元素 ： （一） “ 墻 ” （二） “ 古樹 ” （三） “ LOFT ” （四） “園 ” （五） “ 壇 ” （六） “ 水 ” （七） “ 磚 ” （八） “ 金 ” 【新儒家文化精神的外在表現(xiàn)】 C、國際視角下的中國文化表現(xiàn) 楚文化 楚辭 先秦 — 漢唐 “士”文化的崛起與中國國力的強盛時期 宋 中國文化的鼎盛時期 （文學、藝術、人文的顛峰） 明清 近代中國的文明歷史 （北京建都史） C、國際視角下的中國文化表現(xiàn) 本案對于文化的觀點：不去空喊“弘揚國粹”，也不會空喊“西化”，而是希望將中西文化的情感模式、居住模式作為具體、深入、細致地介紹、比較、分析和討論。如白居易有詩云：誰家起第宅，朱門大道邊？主人此中坐，十載為大官。 5. 最簡陋的門是兩根豎立的柱子中間橫著一根木的街門 ， 只是起到分隔區(qū)域的目的 。 如早期府第稱將軍門者則用大門兩扇 ， 佐以抱鼓石 ， 抱鼓石以刻九獅荷葉盤者最高貴 。 ” 等等 ， 這些都是禮的具體體現(xiàn) 。 2. “ 禮 ” 不僅是一種思想 ， 而且還是一系列行為的具體規(guī)范 ， 它不僅制約著社會倫理道德 ， 也制約著人們的生活行為 。新儒家思想也是中華民族“茍日新、日日新、又日新”的泉源活水；它是塑造中國知識分子那種涵蓋天地的氣度和胸襟的價值淵源。 “英雄惜英雄的眼神，說明了一切” 策略解讀（二） 競爭力戰(zhàn)術＋階層語境 品牌 、 個性 、 語境都是吸引 ， 最終決定購買因素的是物質條件 ， 即產(chǎn)品本身 。 還要滿足消費者社會層面的需要：獲得家庭以外的社會經(jīng)驗，與熟人交往，吸引同伴注意，為了地位和權威。 《 荀子 上農(nóng) 》 載： “ 是故天子親率諸侯耕帝籍田 ， 大夫士皆有功業(yè) 。 思想特殊性： 隱逸思想：賢人之隱 （朝隱 市隱） 有別於傳統(tǒng)逸民「隱居以求其志，回避以全其道」，當代士大夫的特點就是遁世與否不是重點，心的安置才是關鍵，在優(yōu)裕的經(jīng)濟基礎上過悠閒自適的生活，是為安坐的隱逸。 立德：即「內(nèi)聖」，陶冶志行高潔的聖人之德。 善于把購房當作商業(yè)談判的一部分?！?Detail 暴露品質”。 與中低端客戶相比，他們對產(chǎn)品單位價格的敏感度低，選擇界面較廣。 大私有企業(yè)主財富處在中國社會各階層的頂端，權力和聲望的地位次于他的財富地位。 在積累財富的過程中，他們已經(jīng)進入到財富的穩(wěn)定期或擁有穩(wěn)定的財富收入，故經(jīng)濟體系又將其稱為： 穩(wěn)定資產(chǎn)層。 根據(jù)一期的客戶構成我們了解到，本案有一大部分客戶來自東部朝陽區(qū)、西部金融街地區(qū)。發(fā)展商：誠通地產(chǎn) 提 案： Flamingo 紅鶴溝通機構 日 期： 2023年 4月 【耕天下 二期 整合推廣策略案】 地緣文化創(chuàng)品牌 本案著重解決的四大問題： 如何改變南城區(qū)域抗性和產(chǎn)品總貨值之間的不平衡？ 本案作為高貨值、中規(guī)模社區(qū) (14萬平米 )， 其需求總量的保證和客戶群的精確？ 如何最大程度挖掘地緣文化優(yōu)勢，塑造項目品牌個性？ 如何有效實現(xiàn)整合營銷傳播（ IMC）