【正文】 ?以無(wú)為順應(yīng)自然?的道家思想，掌握?黃老?管理哲學(xué)與用人之道，分析道家與儒家、法家管理思想的異同，闡釋自然之道、修身之道、 勝人之道、治國(guó)之道。 新的世紀(jì)需要新的領(lǐng)導(dǎo)力，新的世紀(jì)需要我們使用一種更加平等、均衡，更加富有創(chuàng)造力的心態(tài)來(lái)認(rèn)識(shí)、理解和實(shí)踐領(lǐng)導(dǎo)力。 學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)智慧求領(lǐng)導(dǎo)力提升，實(shí)踐國(guó)學(xué)智慧達(dá)領(lǐng)導(dǎo)力提升，創(chuàng)新國(guó)學(xué)智慧促領(lǐng)導(dǎo)力提升，雖非捷徑，然而，這種探索輪回才是 21世紀(jì)學(xué)習(xí)型企業(yè)發(fā)展的硬道理。 目 錄 一、前言?國(guó)學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)力提升?話題熱的話題 二、有關(guān)?東學(xué)西漸?和?西學(xué)東漸?的引論 三、有關(guān)?國(guó)學(xué)智慧與領(lǐng)導(dǎo)力提升 ? 的幾種議論和說(shuō)法 四、有關(guān)國(guó)學(xué)的幾個(gè)概念 五、有關(guān)國(guó)學(xué)智慧的幾種閱讀和理解 六、中國(guó)傳統(tǒng)文化與企業(yè)家素質(zhì) —— 和而不同 七、領(lǐng)導(dǎo)力與領(lǐng)導(dǎo)力提升新論 八、結(jié)束語(yǔ) 七、領(lǐng)導(dǎo)力與領(lǐng)導(dǎo)力提升新論 李開復(fù)，一位信息產(chǎn)業(yè)的執(zhí)行官和計(jì)算機(jī)科學(xué)的研究者。我們現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界，其實(shí)是宇宙弦演奏的一曲壯麗的交響樂(lè) ! ） （三）中國(guó)傳統(tǒng)文化與企業(yè)家素質(zhì) —— 和而不同 1. 儒家文化與企業(yè)管理 儒家文化的核心理念、現(xiàn)實(shí)意義及其對(duì)現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)的影響。讀到這里，你可能感到：?科學(xué)家千辛萬(wàn)苦爬到山頂時(shí)，佛學(xué)大師已經(jīng)在此等候多時(shí)了！? （ 【 注解 】 ? 弦論?可以用來(lái)描述引力和所有基本粒子。 中國(guó)北京、上海、深圳（上、中、下）三地文化比較： 北京文化：傳統(tǒng)（古文化） +現(xiàn)代（新文化）； 上海文化：東方（土文化） +西方（洋文化）； 深圳文化：移民（雜交文化） +創(chuàng)新（前衛(wèi)文化）。 全世界文化分成三個(gè)帶： 北部，以德國(guó)為主，擅長(zhǎng)制造； 中部，以中國(guó)為主，擅長(zhǎng)情感； 南部，以印度為主，擅長(zhǎng)精神。不錯(cuò)，生命歷程中會(huì)有逢運(yùn)、背運(yùn)。 ● 人有人的品格，社會(huì)也有社會(huì)的品格。佛家講慈悲，慈悲即是良好的人際關(guān)系。道幽隱而沒(méi)有名稱，無(wú)名無(wú)聲。故建言有之：明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若颣。我知之濠上也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！? 【 譯文 】 孔子前往鄭國(guó)，和弟子互相走失，孔子獨(dú)自站在外城的東門。 ?喪家狗?的出典于史馬遷 《 史記 〃 孔子世家 》 。據(jù)說(shuō)孔子到楚國(guó)時(shí)，他擔(dān)心孔子會(huì)替代他的位臵。曰：?彼哉彼哉！?問(wèn)?管仲??！? 【 注解： ? 恕 ? —— 中國(guó)古代的倫理道德觀念 ? 恕 ? 要求推己及人，自己不想做的事，不強(qiáng)加給別人。? ● 顏淵篇第十二 【 原文 】 仲弓問(wèn)仁。?能力是知識(shí)和智慧的綜合體現(xiàn)。 ● 什么是中國(guó)國(guó)學(xué)？許多人認(rèn)為中國(guó)國(guó)學(xué)就是儒學(xué)，其實(shí)真正的中國(guó)國(guó)學(xué)應(yīng)該包括儒學(xué)與道學(xué)兩種，道學(xué)起源先于儒學(xué)，孔子曾拜老子為師，正說(shuō)明儒學(xué)產(chǎn)生于道學(xué)之后，是從道學(xué)新發(fā)展起來(lái)的一門學(xué)問(wèn)。對(duì)于這些問(wèn)題的理解和體會(huì)以及解決，就是哲學(xué)的內(nèi)容。 什么是佛學(xué)的重點(diǎn)呢？ 主要有兩部分：一是基礎(chǔ)的佛學(xué)知識(shí)，二是最究竟了義的教理。 ● 《 紐約時(shí)報(bào) 》 曾做過(guò)調(diào)查統(tǒng)計(jì) 第一個(gè)統(tǒng)計(jì)是問(wèn)：全世界出版量最大的書是什么？答案：第一是基督教的 《 圣經(jīng) 》 ，第二就是 《 道德經(jīng) 》 。儒家學(xué)派對(duì)中國(guó)，東亞乃至全球都產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。 （基本價(jià)值取向） 二是以和為貴、和而不同的和諧精神 （基本生活方式） 三是民為邦本、民貴君輕的民本思想。 3. 全球金融危機(jī)的最重要警示：環(huán)境造就文化，文化創(chuàng)造能力，能力決定經(jīng)濟(jì)。 1986年，香港畫商黃江率先在大芬村創(chuàng)辦油畫工作室，招收 60多名畫工，以流水線方式合作?生產(chǎn)?油畫，使原本需要幾天甚至一個(gè)月才能完成的油畫，在短時(shí)間內(nèi)能夠大量復(fù)制生產(chǎn)，大大降低了生產(chǎn)成本。鋼琴被眾多音樂(lè)家們譽(yù)為?樂(lè)器之王?。 ⑹ 規(guī)范化管理本身已含監(jiān)控，它的目的是有效、快速的 服務(wù)業(yè)務(wù)需要。華為以 1227億排名 2023中國(guó)企業(yè) 500強(qiáng)第 44位。 ● 2023年 12月 1113日， 第四屆全球孔子學(xué)院大會(huì)在北京國(guó)家會(huì)議中心隆重召開。 ● 然而，以全球化視野，面對(duì)有幾千年文明的中國(guó)傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該是非常有信心的，非常開朗的，非常開放的，向全世界學(xué)習(xí)他們的優(yōu)秀文化 —— 西學(xué)東漸，同時(shí)也向他們傳播我們的優(yōu)秀文化 —— 東學(xué)西漸 ，因?yàn)?和而不同?是人類共同生存的基本條件和基本法則。 ● 全球化的特點(diǎn)之一，就是各種?問(wèn)題?的全球化。 如果要擴(kuò)大這個(gè)范圍，應(yīng)該還包括穆罕默德、摩西、老子和莊子。 《 華為的冬天 》 —— 一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)力和領(lǐng)導(dǎo)力提升的好案例 ● 由世界品牌實(shí)驗(yàn)室獨(dú)家編制的 2023年度（第六屆）《 世界品牌 500強(qiáng) 》 排行榜在紐約揭曉，深圳華為居 350位。 ⑸ ?治大國(guó)如烹小鮮?， 不盲目創(chuàng)新，才能縮小龐大 的機(jī)關(guān)。 ⑴ 中國(guó)鋼琴之鄉(xiāng) —— 浙江省湖州市德清縣洛舍鎮(zhèn) ● 一個(gè)在當(dāng)時(shí)稱得上是非常大膽舉動(dòng)的農(nóng)民， …… ⑵ 走進(jìn)?中國(guó)提琴之鄉(xiāng)? —— 江蘇省泰興市溪橋鎮(zhèn) ● 1973年 4月 22日，一位叫李書的年輕人走進(jìn)溪橋公社樂(lè) 器廠的大門， …… ⑶ 中國(guó)油畫第一村 ● 1986年，香港畫商黃江率先在大芬村創(chuàng)辦油畫工室， …… —— 在當(dāng)今世界成千上萬(wàn)種樂(lè)器當(dāng)中，鋼琴向來(lái)以制作復(fù)雜而著稱， 300多道制作工序和 9000多個(gè)元件，使鋼琴成為世界上制作最精密的樂(lè)器之一。改革開放以前，大芬只是一個(gè)普通的小村落。 2. 中國(guó)的發(fā)展和崛起是?東學(xué)西漸?和?西學(xué)東漸?的大實(shí)踐，是中國(guó)特色的?和而不同?。 ● 溫家寶總理去年談?wù)撝袊?guó)傳統(tǒng)文化的特質(zhì)： 一是自強(qiáng)不息、剛健有為的進(jìn)取精神。 儒家的學(xué)說(shuō)簡(jiǎn)稱儒學(xué)，是中國(guó)古代的主流意識(shí)流派，自漢以來(lái)在絕大多數(shù)的歷史時(shí)期具有中國(guó)國(guó)教的地位，至今也是華人的主流思想基礎(chǔ)。 道家所主張的?道?，是指天地萬(wàn)物的本質(zhì)及其自然循環(huán)的規(guī)律。三者缺一不可。其中有比較帶根本性或有比較帶普遍性的問(wèn)題，就成為哲學(xué)問(wèn)題。 這就是?和而不同?。 ● 領(lǐng)導(dǎo)就是?給組織帶來(lái)愿景，并帶來(lái)實(shí)現(xiàn)愿景的能力。? 【 譯文 】 孔子說(shuō)：?君子能取長(zhǎng)補(bǔ)短，協(xié)調(diào)各種不同意見，但不盲從附和；小人只求完全一致（或盲從附和），不講不同意見的協(xié)調(diào)。” 【 釋文 】 子貢問(wèn)道：“有沒(méi)有一個(gè)字是可以終身奉 行的呢？”孔子說(shuō)：“那就是恕吧！自己所不愿 意要的，不要加給別人。?問(wèn)?子西?。? 【 注解：子西指楚國(guó)的令尹，名申。 】 ○ 北京大學(xué) 李零先生著 喪家狗 —— 我讀 《 論語(yǔ) 》 《 論語(yǔ) 》 中的人很多（ 156個(gè)），中心人物是孔子。孔子欣然笑曰：?形狀，末也。子曰‘汝安知魚樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我。不笑不足以為道。最潔白的東西，反而含