中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程(ppt71頁)(存儲版)
【正文】 與文化一統(tǒng) 。其中通往九原（今包頭）的叫”直道”，通往東方燕齊地區(qū)和東南吳楚地區(qū)的兩條大道叫”馳道”。統(tǒng)一教化。 所謂”古文經(jīng)”是指當時魯共王劉余、北平侯張蒼、河間獻王劉德等人通過種種途徑發(fā)現(xiàn)的古本儒家經(jīng)書，這些經(jīng)書是用古籀文寫成，故稱“古文經(jīng)”。 玄學對魏晉士人玄 、 遠 、清 、 虛的生活情趣有很大影響 。 道教最關(guān)心的是“人如何不死。 通過科舉考試，一大批出身低賤，地位低下的士子，在中國歷史上第一次憑著自己的本事，參與和掌握著各級政權(quán)，他們在內(nèi)心里感激這個充滿希望和大有作為的時代，他們對自己的前途和事業(yè)充滿了一瀉千里的熱情，以極大的熱情投身于國家的政治、經(jīng)濟和文化建設(shè)。 在意識形態(tài)上，奉行“三教”并行政策，創(chuàng)造開放的氛圍。 歐陽洵 ， 虞世南 ， 顏真卿 ， 柳公權(quán)四大家將唐楷推至登峰造極的地步 ， 其中 顏真卿 ， 柳公權(quán)的楷書 ， 直到今天 ， 仍是人們學習的主要范本 。 尤其是私家園林 。 三 、 教育和科技成就 ——宋代的主要文化成就 ： 宋代的官學：招收出身寒門的子弟。發(fā)明數(shù)學“會園術(shù)”。 最著名的有“元曲四大家”關(guān)漢卿、馬致遠、白樸、鄭光祖還有王實甫。 中國文化迅速向外國傳播 。 2． 在古典科技方面： 李時珍 ——《 本草綱目 》 徐光啟 ——《 崇禎歷書 》 、 《 農(nóng)政全書 》 宋應(yīng)星 ——《 天工開物 》 潘季馴 ——《 河防一覽 》 徐霞客 ——《 徐霞客游記 》 方以智 ——《 物理小說 》 四 、 西學東漸及其中斷 西學東漸是指西方文明對中國文化的滲透和影響的過程 。 清康熙 、 雍正：大型類書 《 古今圖書集成 》 康熙年間編撰大型字典 《 康熙字典 》 是世界上最早 、 字數(shù)最多的字典 。 三、規(guī)模盛大的中外文化交流 外來宗教大規(guī)模涌入中國。 元代知識分子中一些“門第卑微，職位不振”的文人，與人民比較接近，與民間藝人和社團合作，投身于雜劇的創(chuàng)作，以雜劇來表達心中的悲憤苦悶與抗爭。 沈括著述： 《 夢溪筆談 》 、 《 長興集 》 、 《 蘇沈良方 》《 奉元歷 》 。 由此可見 ， 一種野俗的 、 熱烈的市民文化在宋代極為流行 。 理學是儒、釋、道三家思想的融合，適應(yīng)了宋代重建綱常的需要。 ：篆 、 隸 、 行 、 草都有優(yōu)秀的書法家 。 在文學方面，唐朝不少帝王本身愛好文學，同時鼓勵作者創(chuàng)作風格的多樣化。佛教更多的關(guān)注“人死后如何”。認為“道”是“虛無之柔造化之根，神明之本，天地之元。 玄學即是研究幽深玄遠問題的學說 。 秦始皇“焚書坑儒”： （ 1）焚書： （ 2）坑儒： 三、漢儒學獨尊與經(jīng)學的興起 “羆黜百家，獨尊儒術(shù)” “今文經(jīng)學”和“古文經(jīng)學”： 所謂“今文經(jīng)”，即朝廷搜集當今流散民間、口頭相傳的儒家著作，寫為定本，作為傳述的依據(jù)。秦始皇把秦國的圓形方孔錢作為全國統(tǒng)一的貨幣。定車寬以六尺為制，六尺寬的車可通行全國。 （ 10）節(jié)葬。 （ 6）天志。把天下的人組織起來，全國都層層向上同。 （三）法家 法家的先驅(qū)人物是齊國的管仲與鄭國的子產(chǎn)，集法家之大成者是韓國的韓非子。（ 3）在社會倫理方面，他們以“仁”釋“禮”，試圖把社會外在的規(guī)范化為個人內(nèi)在的道德倫理意識的自覺要求。 ?“我非生而知之者 ， 好古 ， 敏以求之者也 ” （ 《 述而 》 ） ?“不憤不啟 ， 不悱不發(fā) 。 有所不行 ， 知和而和 ， 不以禮節(jié)之 ， 亦不可行也 ?！? ?“禮云禮云，玉帛云乎哉 ?樂云樂云，鐘鼓云乎哉 ?” “禮”的外在形式，包括祭祀、軍旅、冠婚喪葬、朝聘、會盟等等方面的禮節(jié)儀式。其內(nèi)容有四個含義，一曰“仁者，人也。 第三，激烈的兼并戰(zhàn)爭，提供了文化重組的機會。 為什么稱春秋戰(zhàn)國是中國文化的“軸心時代”呢？ 之所以稱春秋戰(zhàn)國是中國文化的 “ 軸心時代 ” ，是文化史家借用了德國學者雅斯貝爾斯提出的概念。 就是周公著手建立的周王朝的一整套的典章制度。從公元前 11世紀到公元前 256年，周朝存世約 800年，共傳 30代 37王。大約在公元前 14世紀，長期流動不定的商族多次遷都。 傳說伏羲、女媧是一對兄妹，他們相婚而產(chǎn)生了人類。 （ 1） 華夏文化集團 黃帝、炎帝就生活在這個區(qū)域。 地皇神農(nóng)氏人皇伏羲氏天皇燧人氏 說法不一 極其混亂！ 父系氏族社會是以父親的血緣關(guān)系為中心結(jié)成的原始社會晚期的基本單位。 水族祖先崇拜銅鼓圖案 三是圖騰崇拜 圖騰是印第安語“它的親族”詞的音譯。 中國先民原始宗教崇拜的對象分為三大類：一是自然崇拜；二是生殖 祖先崇拜；三是圖騰崇拜。 二、原始物質(zhì)文化 新石器時代，約開始于公元前 7000年。 ▼ 遠古期：野蠻時期和蒙昧時期。始年約為公元前 2070年（夏商周斷代工程觀點） “元謀猿人 ”：距今已有 170萬年。 山東泰安大汶口遺址巡覽 為距今 4000—5000年的新石器時代晚期父系氏族遺址。甚至包括動植物等。 四、原始社會組織 ： 再次是族外婚 （禁止組內(nèi)群婚，本族的人必須同別人的氏族公社實行族外群婚。 說法不一。 射日的后羿就生活在這個生活區(qū)（后羿射日、嫦娥奔月的故事，后人有“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天日日心”的詩句）。八卦也是由伏羲創(chuàng)制
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