【正文】 一些改進了。 史官評論說：董卓當權，申屠蟠、鄭玄最終不肯屈從而保全了他們的高風亮節(jié)。詞人行走于北邙山下，想到這里多有王侯公卿，對 比自己的不得志，寫出了悲傷之情。下闋第一句講不再怨天公，第二句說的是要飲酒浩歌，第三句則直述不在意窮達，心靈趨于寧靜，情趣則豪邁曠達。 (2分 ) ③主旨上，體現(xiàn)主題，作者借貫穿全文的意象“祖墳”，表達了以“天生老漢”為代表的老一輩農(nóng)民對土地、對莊稼的熱愛和尊重，對傳統(tǒng)的傳承和 堅守。（ 2分） 解析：每大點 4分，每小點 2分，意思對即可。） （ 2）（ 3 分） 參考示例一 標題：誰來拯救？ 啟示： 戲曲的內(nèi)容和形式要與時俱進，年輕人也應積極傳承和發(fā)展。） 17．作文（略） 。 ） （ A 項遞進關系不當； B項“彌補其缺憾”不準確； D 項后半句“行走才是一種健全的生活方式”說法絕對且與后文銜接不好） 15.① 還必須是個好賣的產(chǎn)品 ②必須有品牌意識 ③就不應只看短期效應 （寫出一處得 1分，寫出兩處得 3 分，寫出三處得 5 分，意思對即可得分） 16．（ 6 分） （ 1）（ 3 分） 參考答案： 臺上花旦傾情演唱，臺下老爺爺手托下巴，面露微笑，看得津津有味，而小青年則昏昏欲睡，毫無興致。（ 2分） （ 2）從社會現(xiàn)實看， ③尊重土地是農(nóng)業(yè)文明的核心思想之一，尊重“祖墳”就是尊重祖先，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分；古人教導我們：“慎終追遠”“ 喪盡禮 ， 祭盡誠 ，侍死者，如事生”“祖宗雖遠，祭祀不可不誠”，中國在現(xiàn)代化的發(fā)展過程中，應該將這些優(yōu)秀傳統(tǒng)不斷地傳承下去。 (2) 答：①結構上，是全文線索，情節(jié)圍繞“莊稼地里的祖墳” 展開，這樣使小說情節(jié)更緊湊、集中。） 9.①從字面 看似乎消沉，“老盡英雄”之語，“人生長恨”之嘆，都顯得有點落落寡歡。如“老盡英雄”“人生長恨”等直寫年老而功名未立的悲傷。荀爽見董卓殘忍暴虐愈益嚴重，必定會危害國家社稷，他所推舉任命的都是一些有才干有智謀的人，準備與 他們一起對付董卓，并和司徒王允及董卓府中長史何 颙 等人為內(nèi)應。這樣過了十多年，在家專門從事寫作，于是被稱為大儒。仁義之行，要從上面開始做起，敦實純樸的 風俗，才能傳到下面響應。（我）確實已誤入迷途但還不算很遠，我已經(jīng)醒悟今天歸田是正確的而以前做官是錯誤的。 還有人認為，天價學區(qū)房也不是父母一頭熱，教育資源的不平衡才是根源。 16．仔細觀察 右 邊的漫畫，按要求作 答。 A．更是這一時代不健全的生活方式的折射，而行走無疑可以成為一劑良藥 。 A. 望其項背 望塵莫及 望洋興嘆 B. 望洋興嘆 望其項背 望塵莫及 C. 望塵莫及 望其項背 望洋興嘆 D. 望洋興嘆 望塵莫及 望其項背 ，沒有語病的一句是（ ） A. 電視劇《虎媽貓爸》播出后，諸多觀眾引發(fā)了對教育子女問題的思考：究竟是給孩子一個歡樂的童年好還是給孩子一個長學識的童年更好？大家圍繞這個教育話題展開了熱議。 (2)小說以“莊稼地里有祖墳”為標題，有何作用？ (6分 ) (3)小說主要借助“天生老漢”和“桂花”之間的對話來展開情節(jié)，這樣處理有什么好處？請簡要分析。這篇小小說的情節(jié)就在天生老漢和兒媳婦的對話中展開。當墳頭上香煙繚繞的時候，太陽也偏西了，李家的人陸續(xù)離開祖墳往車上走。天生老漢象沒有聽到一樣，繼續(xù)坐在堂屋外面抽煙看歷書。天生老漢就解釋：“人家賠了錢的。哼 ,也不曉得是哪些個天王老子的墳，年年都這樣勞煩人。 （ 2）陶淵明《歸去來兮辭》 中 “ ， ” 兩句寫出了 詩人 回家途中，擺脫束縛 、 重返自然 的 歡快舒暢 。 蓋世功名將底用②，從前錯怨天公。 7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。陶淵明《桃花源記》中“黃發(fā)垂髫，并恰然自樂”即用此意。 《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，由 孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成 。爽已黃發(fā)矣，獨至焉，未十旬而取卿相?！弊嗦?，即棄官去。夫仁義之行，自上而始；敦厚之俗，以應乎下。 二、 古代詩文閱讀（ 36分） （一）文言文閱讀（ 19分） 閱讀下面的文言文，完成 4～ 7 題。 2．下列對原文思路的分析，不正確的一項是（ ） A．第一段首先簡介元雜劇產(chǎn)生的背景 ,然后以鐘嗣成《錄鬼簿》記述為證總說元雜劇作者在塑造戲曲形象時將傳統(tǒng)倫理道德觀念融入作品的創(chuàng)作特點?！墩撜Z中庸》說：“仁者，人也，親親為大。 從夏商周一直到元代，幾千年的社會生活都在元雜劇中得到反映，上至帝王將相下到農(nóng)夫商販，各階層人物無不籠入筆端。 元雜劇作者對傳統(tǒng)倫理道德的堅守 李代寬 元代初年廢除科舉制度后，基本上斷絕了文人的進仕之路，許多文人走向社會底層，與民間藝人（如紅字李二、花李郎等）相結合，組織“書會”從事雜劇創(chuàng)作。 第Ⅰ卷 閱讀題（ 70分） 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9分，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成 1～ 3題。”平民百姓熱愛戲曲，重要的一條原因是他們把戲 曲中傳達的倫理道德因素當作社會正義輿論的引導和現(xiàn)實生活的規(guī)范?！抖Y記 《豫讓吞炭》《澠池會》《伊尹扶湯》《介子推》《單鞭奪槊》等雜劇塑造了豫讓、廉頗、藺相如、伊尹、介子推、尉遲恭等忠貞報國的忠臣義士形象，即使是《魯齋郎》等雜劇中的包拯，《雙獻功》等雜劇中的李逵也是元雜劇作者們推崇的標桿和楷模。 D．元雜劇題材廣泛，從夏商周至元代的幾千年的社會生活