【正文】 介子推》《單鞭奪槊》等雜劇塑造了豫讓、廉頗、藺相如、伊尹、介子推、尉遲恭等忠貞報國的忠臣義士形象，即使是《魯齋郎》等雜劇中的包拯，《雙獻功》等雜劇中的李逵也是元雜劇作者們推崇的標桿和楷模。里仁》里，曾子曾說：“夫子之道，忠恕而已矣”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，只有從國家和整體利益至 上的原則出發(fā)，在個人對他人、對社會、對群體的關系上，“義以為上”“先義后利”才能引導一種文明不斷前行，這也是中國傳統(tǒng)倫理道德的一條主線。只有當這種深層次的文化因素深深扎根于作品之中時，才能夠使戲曲觀眾與戲劇作品之間產(chǎn)生心靈的共鳴。 B．中國傳統(tǒng)倫理道德觀念是元雜劇作者們堅守的主線，他們將這種觀念融入戲曲形象中，這是元雜劇思想內(nèi)容的主流。 D．元雜劇題材廣泛，從夏商周至元代的幾千年的社會生活，帝王將相、農(nóng)夫商販等各階層人物形象都在元雜劇中得到展現(xiàn)。 B．第二段從時代、文化的角度指出元雜劇承載著傳統(tǒng)倫理道德教化的功能，在引導社會正義輿論和規(guī)范人們的現(xiàn)實生活等方面起到了積極作用。 D．第五段總結全文，強調(diào)了元雜劇作家堅守傳統(tǒng)倫理道德的重要意義，并明確指出這是使戲曲觀眾與戲曲作品產(chǎn)生共鳴的途徑。 B．在中國傳統(tǒng)道德觀念中，“孝悌”對家庭、家族乃至國家關系的維護起著重要作用，就家庭關系而言，“孝”和“教子有方”又是相輔相成的。 D．元雜劇作家只要將傳統(tǒng)倫理道德這種深層次的文化因素深深扎根于自己的作品中，就能使觀眾與作品產(chǎn)生共鳴，從而贏得廣大觀眾。 荀爽字慈明。 太尉杜喬見而稱之，爽遂耽思經(jīng)書，慶吊不行，征命不應 ?！毖屿渚拍辏Ｚw典舉爽至孝，拜郎中。今公卿群寮皆政教所瞻，而父母之喪不得奔赴。事失宜正，過勿憚改。臣愚以為諸非禮聘未曾幸御者，一皆遣出，使成婚合。二曰修禮制，綏眉壽。此誠國家之弘利，天人之大福也。后遭黨錮，隱于海上，又南遁漢濱，積十余年，以著述為事，遂稱為碩儒。獻帝即位，董卓輔政，復征之。爽見董卓忍暴滋甚，必危社稷，其所辟舉皆取才略之士，將共圖之， 亦與司徒王允及卓長史何 颙 等為內(nèi)謀。 論曰：董卓當朝，申屠蟠、玄竟不屈以全其高?；蛞善涔匀ど幔喔`商其情，以為出處君子之大致 ① 也 ，平運則弘道以求志，陵夷 ② 則濡跡 ③以匡時。 （節(jié)選自《后漢書②陵夷：衰頹，衰落。 4．下到對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ） A．爽欲遁命／吏持之／急不得去／因復就拜平原相／行至宛陵／復追為光祿勛／視事三日／進拜司空 B．爽欲遁命／吏持之急／不得去／因復就拜平原相／行至宛陵／復追為光祿勛／視事 三日／進拜司空／ C．爽欲遁命／吏持之／急不得去／因復就拜／平原相行奎宛隆／復追為光祿勛／視事三日／進拜司空 D．爽欲遁命／吏持之急／不得去／因復就拜／平原相行至宛毒／復追為光祿勛／視事三日／進拜司空／ 5．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ） A． 《春秋》是中國古代記事史書的通稱 ，分為 《左氏春秋傳》《春秋公羊傳》《 春秋榖梁傳》 。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行 。 有些人的謚號由于經(jīng)常被后人稱呼，幾乎成為他們的別名，如曾文正 (曾國藩 )、岳武穆 (岳飛 )、陶 和靖 (陶淵明 )等。古代君主祭祀“社稷”，后來就用“社稷”代表國家。 D．黃發(fā)：老年人頭發(fā)由白轉黃，舊時為長壽的象征，后常用來指老人。 6．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） A．荀爽勤奮好學。他認為公卿百官是老百姓的榜樣，應該改正父母去世時不回家居喪盡孝的錯誤，要帶頭施行仁義。他建議朝廷遣散過多的宮女，讓她們結婚成家，認為這樣做可以減省賦役，安定百姓，利于國家。他雖受權臣董卓重用，卻不與之同流合污，而是暗中謀劃遷都長安之事，可惜因病去世，沒能重振國運。（ 10 分） （ 1）太尉杜喬見而稱之，爽遂耽思經(jīng)書，慶吊不行，征命不應。實迷途其未遠，覺今是而昨非。 臨江仙 元好問 今古北邙山①下路，黃塵老盡英雄。幽懷誰共語，遠目送歸鴻。浩歌一曲酒千鐘。 （ 8） 作者是怎樣訴說自己 的 “幽懷”的？請結合詩句作簡要分析。（ 5 分） （三）名篇名句默寫（ 6分） 。逍遙游》中 “ ， ”兩句寫出了鯤鵬展翅高飛遷徙南冥的壯觀場面。 (3)杜牧《阿房宮賦》中以敘述的表達方式表現(xiàn)秦人對從 六 國掠奪來的珍寶毫不珍惜的對偶句是： ， 。 莊稼地里有祖墳 何曉 “爹，李家的人每年給你多少錢？”桂花喂了豬出來，看見公公又坐在街沿上翻歷書，就扯起喉嚨問。 “翻、翻、翻，一本歷書都遭你翻爛了?！弊詮慕拥秸煞虻碾娫?，說他和兒子不回來過年，要在廠里掙雙份工資，桂花的臉就扯長了再沒復原，跟哪個說話都象吃了火藥，“你以為我不曉得你在等李家的人?。繌呐D月二十三就開始等，今天都二十九了，人影子還沒看到一個。就是請個守墓的，也未必有你這樣盡心哦。桂花，還是留點口德喲，莫要忘了那年秋天，你口里是咋生瘡的?！闭f著，忙慌慌地拐進了廚房。 那年點麥子，天生老漢親自去縣城農(nóng)科所買了良種回來，播到山彎地的時候，桂花不高興，邊撒種子邊和天生老漢吵架，說年年李家的人回來點香祭祖，都要把地里的麥子踩得亂七八糟?！? 桂花一聽這話，更生氣：“反正人家要賠，何必既花力氣又花錢把莊稼種得這么好？喊你不種莊稼，在屋里耍，我也好和他們兩爺子一起出去打工掙錢，你偏不準，守到幾畝地，花牛大的力氣，掙得到幾個錢？” 天生老漢漢揮舞著旱煙鍋子，罵道：“錢！錢！錢！你掙得到幾個錢？都出去打工，把地荒起？想都不要想！你們哪個出去打工、哪個留在家里我不管，我只管這些地要有人種?！? 桂花放下手里的鋤頭，叉起腰桿立在地里，尖聲叫道：“爹喲，你曉不曉得現(xiàn)在是啥年代哦？人家都 看掛歷了，只有你還在看老黃歷。從那以后，再到山彎地做活，桂花說話的聲音都不敢太大了。 倆人正慪著氣，后山上響起了喇叭聲，有小車來了。桂花卻趕緊把手上的活做完，邊撣著衣裳上的土，邊尖起耳朵聽響動。桂花跟在后面數(shù)了數(shù)，男女老少總共有三十多個。 雖然都很小心，但人太多，大家還是在把麥子踩壞了好大一片之后，才全部集中到了麥地中間的墳堆旁。話說完了，開始點香、磕頭。桂花趕緊站到天生老漢 旁邊。桂花看得明白，是好幾張一百元的。” 天生老漢象沒聽到兒媳婦的話，他的目光還跟著那幾輛小車和車里的人，他說：“出去幾輩子了，還記得回來祭祖，還曉得哪樣麥子長得好??” 桂花插嘴說：“這地里的麥子長得越好，人家給的錢就越多吧？” 天生老漢狠狠地剜了她一 眼，說：“人家離開老家那么久了，心里都有莊稼、都有祖墳，你守在這里的，咋就看不到莊稼地里有祖墳呢？女子，這祖墳在莊稼地里，不管是哪家的，都是先人?！? (1). 下列對這篇小說有關內(nèi)容的分析和概括，