【正文】 版引入中國(guó)的第一人。熊十力早年曾評(píng)價(jià)說(shuō)： “馬一浮的學(xué)問(wèn)，能百家之奧?？箲?zhàn)期間，他為了保留 一點(diǎn)儒家的種子，以傳統(tǒng)儒家禮教的模式創(chuàng)辦了一所書(shū)院 ——復(fù)性書(shū)院。如果學(xué)人不能實(shí)下工夫、自治病痛、向上提持、自顯性德的生命進(jìn)路，那么多學(xué)何益，多說(shuō)何益？ 他的學(xué)術(shù)要旨就是 “六藝統(tǒng)攝一切學(xué)術(shù) ”。默然不說(shuō)，其聲如雷。 ② 他為我們樹(shù)立了一種氣質(zhì)清明的文化典范，一個(gè)不沾塵俗、徹底刊落習(xí)氣的純粹學(xué)者的典范。（ 6 分）） （ 4）馬一浮能成為“一代儒宗”的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā? C．昂山素季領(lǐng)導(dǎo)的全國(guó)民主聯(lián)盟在大選中獲勝后，她高興地對(duì)記者說(shuō)，中國(guó)是緬甸的重要鄰國(guó)，應(yīng)該重視開(kāi)展與中國(guó)的睦鄰友好關(guān)系。其創(chuàng)始人是古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯。 17． 下圖為某學(xué)?！吧l(fā)展課程模型圖 ”，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明其三類(lèi)課程的設(shè)置對(duì)象和目的。選項(xiàng)將“許多”換成了“多數(shù)” ,使范圍發(fā)生了變化。 （ 1）芳草鮮美，落英繽紛（ 2）若夫乘天地之正，而御六氣之辯（ 3）舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去 三、 文學(xué)類(lèi)文本閱讀（ 25 分） 1 （ 1） D 項(xiàng) 3 分， A 項(xiàng) 2 分， E 項(xiàng) 1 分， BC 不給分。②文章選取的事例是生活中平凡的小事 —— 父親種樹(shù)。 D 項(xiàng)作者不是完全認(rèn)同馬一浮的說(shuō)法的，從文章中“ 其觀點(diǎn)值得商榷 ”可以看出； A 項(xiàng)中才智高于母親啟蒙早并無(wú)絕對(duì)關(guān)系，其中的因果邏輯也不能成立； B 項(xiàng)中“ 這樣的寫(xiě)法有偏題之嫌疑 ”錯(cuò)。廣泛涉獵了大量書(shū)籍，并三年內(nèi)讀完“四庫(kù)全書(shū)”，為國(guó)學(xué)研究夯實(shí)了基礎(chǔ)；詩(shī)歌造詣極高，書(shū)法精純，精于篆刻，通于畫(huà)理。 D 不合邏輯，將“它對(duì)人 們”改為“人們對(duì)它”。西域各國(guó)上書(shū)表示希望派任段會(huì)宗，陽(yáng)朔年中又被任命為都護(hù)。會(huì)宗任期滿后回來(lái)，因?yàn)樯米耘汕参旒盒Ｎ镜能婈?duì)，皇上下詔將功抵罪。末振將哥哥的兒子帶領(lǐng)幾千名騎兵包圍了段會(huì)宗，段會(huì)宗就對(duì)他們說(shuō)了來(lái)殺番丘的意思：“現(xiàn)在你們包圍并殺我，如同取漢牛之一毛。 。元延年中，又派遣段會(huì)宗發(fā)動(dòng)戊己校尉和各國(guó)的軍隊(duì)，去誅殺末振 將的太子番丘。司馬畏懼投降的人多，打算叫投降的人都自己捆綁上。三年后，授官為沛郡太守，后調(diào)任他為雁門(mén)太守。） 1 B（ A 成分殘缺，“發(fā)揮分泌汗液”后面加“的作用”。以傳承儒學(xué)、“續(xù)接圣賢血脈”為己任，不為時(shí)局所動(dòng)；不沾塵俗，一生只做學(xué)問(wèn)。③從語(yǔ)言上看，看似平實(shí)，實(shí) 則富有表現(xiàn)力，在淡淡的敘述中表達(dá)深沉的愛(ài)。（每點(diǎn) 2 分） （ 4） 示例一：我認(rèn)為這篇散文敘 述的只是作為平凡父親的平凡小事。（ 2 分）②《泊秦淮》主要表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治集團(tuán)腐敗昏庸的諷刺，對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切憂慮。 :A 解析 :“多數(shù)絕癥”與原文不符。這兩派有一個(gè)共同之處，那就是， ③ 。（ 5 分） 對(duì)于什么是幸福， ① 。如果汗腺功能不正常，當(dāng)人體處在高熱狀態(tài)時(shí)，汗腺就不能發(fā)揮分泌汗液，人就會(huì)發(fā)高燒 ，心、腦、肝、腎及血液系統(tǒng)受損。 E．精通藝術(shù)和儒學(xué)的 馬一浮曾將二者聯(lián)系起來(lái)，他認(rèn)為繪事最終應(yīng)歸于仁，達(dá)到心中的至美至善之理想，改正現(xiàn)實(shí)的丑惡。他認(rèn)為，繪 事需要有兩種準(zhǔn)備：一是對(duì)藝術(shù)史的考察，二是對(duì)藝術(shù)理論的理解。雖然其觀點(diǎn)值得商榷，然而，他對(duì)傳統(tǒng)文化所持的態(tài)度是值得肯定的。他真切指出：圣賢唯有指歸自己一路是真血脈。梁漱溟評(píng)價(jià)他為 “千年國(guó)粹，一代儒宗 ”。他11 歲即能依照限韻作出好詩(shī)。馬一浮一生閱書(shū)無(wú)數(shù)，且過(guò)目不忘，被喻為中國(guó) 20 世紀(jì)的 “讀書(shū)種子 ”。請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容談?wù)勀愕囊?jiàn)解。那是父親留給這個(gè)世界也留給我的椿樹(shù)，以及花的清香。這樹(shù)秧長(zhǎng)得很好，新發(fā)出的嫩枝竟然比原來(lái)的桿子還粗，肯定是水肥充足的緣由。如若生長(zhǎng)在坡地梯田里，肯定會(huì)被連根挖除曬干當(dāng)作好柴火，怕其占地影響麥子生長(zhǎng)。說(shuō)話間不覺(jué)拔完了 草 ，之后便坐在雨篷下說(shuō)閑話，想到什么人什么事，有一搭沒(méi)一搭地聊著。這是我近年間每次回到原下老家的必修課。 乙 選考題 注意事項(xiàng)： 請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。（ 11 分） 謁金門(mén) 李好古 花過(guò)雨，又是一番紅素。谷永認(rèn)為段會(huì)宗憑自己的才能，在都城 輕而易舉 就可以取得卿相職位；受命安撫平定烏孫國(guó)，出色地完成任務(wù)。烏孫是漢代接連西方草原的重要民族之一。末振將兄子勒兵數(shù)千騎圍會(huì)宗，會(huì)宗為言來(lái)誅之意：“今圍殺我，如取漢牛一毛耳。 拜 ． 為金城太守，以病免。谷永予書(shū)戒曰：“若子之材，可優(yōu)游都城而取卿相。抗生素的使用挽救了很多人的生命 ,也使人類(lèi)的壽命得以延長(zhǎng)。 ,新鮮的空氣和陽(yáng)光已經(jīng)被醫(yī)院用來(lái)殺滅病菌。我們都知道 ,新鮮的空氣和陽(yáng)光對(duì)人體有益 ,卻很少有人知道它們還是最天然的抗生素。另外 ,在世界上很多地區(qū)都可以輕易獲得人們想要的抗生素 ,而這進(jìn)一步增加了細(xì)菌產(chǎn)生抗藥性的幾率。 實(shí)際上，關(guān)于抗生素危機(jī)這件事 ,早在 1945年就曾有人提過(guò) ,而此人正是青霉素的發(fā)現(xiàn)者亞歷山大 雅安中學(xué)高 2020 級(jí)高考前模擬（一） 語(yǔ) 文 注意事項(xiàng)： 本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。未來(lái) ,我們甚至有可能重新退回到抗生素沒(méi)發(fā)明之前的時(shí)代 ,僅依靠最原始、最天然的抗生素來(lái)幫助維持我們的生命。有時(shí) ,即使醫(yī)生遵守規(guī)范開(kāi)出了抗生素 ,相當(dāng)多的病人不按時(shí)、按量、按療程服藥 ,這同樣會(huì)給細(xì)菌提供適應(yīng)環(huán)境、伺機(jī)還擊的機(jī)會(huì)。 不過(guò) ,另一些科學(xué)家另辟蹊徑 ,他們想到了大自然對(duì)人類(lèi)的慷慨幫助。 ,一方面能讓牲畜健康地快速生長(zhǎng) ,提高產(chǎn)量 ,另一方面卻于無(wú)形中為病菌產(chǎn)生耐藥性提供了條件。 ,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ 3分）（ ） ,包括肺炎在內(nèi)的多數(shù)絕癥都可以被輕松地治愈。 會(huì)宗與谷永相友善。會(huì)宗還，以擅發(fā)戊己校尉之兵，有詔贖論?！奔词謩魵⒎稹６螘?huì)宗傳》） 注：①小昆彌：烏孫人的首領(lǐng)被稱為昆彌，烏孫有大小二昆彌，均受漢王朝冊(cè)封。 B．段會(huì)宗受朋友看重和朝廷倚重。（ 5 分） （ 2）末振將負(fù)漢，誅其子可也，獨(dú)不可告我，令飲食之邪？（ 5 分） （二）古代詩(shī)歌閱讀（ 11 分） 閱讀下面這首宋詩(shī)，完成 89 題。 （ 3）辛棄疾在《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中表達(dá)一切繁華熱鬧、英雄事業(yè)終會(huì)蕩然無(wú)存的句子是： _______________， _______________。 進(jìn)門(mén)放下挎包，先蹲到院子拔草。世間兄弟姊妹有種種相處的方式，我們卻是于不自覺(jué)里形成這種習(xí)慣性的狀態(tài)。這種樹(shù)秧如長(zhǎng)在梯田塄坎的草叢中，又有幸不被砍去當(dāng)柴燒，就可能長(zhǎng)成一棵大椿樹(shù) 。