感悟周易中的管理智慧(存儲(chǔ)版)
【正文】 uary 21, 2023 很多事情努力了未必有結(jié)果，但是不努力卻什么改變也沒(méi)有。 上午 10時(shí) 30分 8秒 上午 10時(shí) 30分 10:30: 楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮。 2023年 1月 上午 10時(shí) 30分 :30January 21, 2023 1業(yè)余生活要有意義，不要越軌。 :30:0810:30:08January 21, 2023 1意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。 2023年 1月 上午 10時(shí) 30分 :30January 21, 2023 1少年十五二十時(shí)，步行奪得胡馬騎。 2023年 1月 21日星期六 10時(shí) 30分 8秒 10:30:0821 January 2023 1做前，能夠環(huán)視四周；做時(shí)，你只能或者最好沿著以腳為起點(diǎn)的射線向前。 周易 修養(yǎng) 管理 主講：經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 尚曉春 感悟周易中的管理智慧 ?群經(jīng)之首、民俗之根 ?百家之脈、促成了中國(guó)人特有的生活方式、行為方式、價(jià)值取向、倫理道德、審美意識(shí)和風(fēng)俗習(xí)慣 ? 貴族子弟的“呂氏春秋”、治理天下的“帝王管理學(xué)” 小結(jié)： 周易是什么？ 周易 修養(yǎng) 管理 靜夜四無(wú)鄰，荒居舊業(yè)貧。有了這種精神，我們會(huì)對(duì)未來(lái)抱樂(lè)觀態(tài)度，堅(jiān)定戰(zhàn)勝金融危機(jī)的信心；有了這種信念，我們會(huì)永不言敗，堅(jiān)韌前行。 ? 豐：亨。 ?這“一陽(yáng)一陰”的思想是一體兩面的，如果不保存自己，怎么談?dòng)兴鳛?；在有所作為時(shí)，也要不斷思考如何保存自己。貞吝。 ? 恒 .九三：不恒其德，或承之羞。 【 晉 .六五 】 悔亡，失得勿恤。 【 節(jié) .九二 】 鶴鳴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。 【 比 .九五 】 顯比，王用三驅(qū)，失前禽，邑人不誡。 起來(lái) ！ 起來(lái) ！ 起來(lái) ！ 我們?nèi)f眾一心 ， 冒著敵人的炮火前進(jìn) ！ 冒著敵人的炮火前進(jìn) ！ 前進(jìn) ！ 前進(jìn) ！ 進(jìn) ！ 前進(jìn) ， 各民族英雄的人民 ！ 偉大的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)我們繼續(xù)長(zhǎng)征 。 上六：龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。安貞吉。既要有遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)，又要腳踏實(shí)地。 九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無(wú)咎。 ?《 旅 》 卦表面看是對(duì)商旅活動(dòng)過(guò)程的指導(dǎo)，但其中卻蘊(yùn)含著豐富的哲理：即次、焚次、于處、焚巢不正是“人生之旅”的不同處境之寫(xiě)照嗎 周易 修養(yǎng) 管理 三、貌似卜辭，實(shí)不識(shí)其法 （以七日律為例） ?七日來(lái)復(fù) ?先甲三日，后甲三日 ?《 蠱 》 、 《 復(fù) 》 、 《 震 》 、 《 既濟(jì) 》 四卦，均涉及“七日律”，筆者以為，其表明我們的先民很早就認(rèn)識(shí)到自然界存在“七日節(jié)律”現(xiàn)象，并已知其與月亮的盈虧有關(guān)，七日律同樣支配著社會(huì)（天人合一）， 人類的行為也有周期性節(jié)律的存在（輪回、堅(jiān)持與等待、未雨綢繆、憂患意識(shí)。初爻是說(shuō)，人在外，要注意自己的行為舉止，很多災(zāi)禍其實(shí)緣由自己。 上九：鳥(niǎo)焚其巢，旅人先笑后號(hào)咷。 九三：旅人焚燒旅館，喪失忠貞的奴仆，十分危厲。 爻辭：初六：旅瑣瑣，斯其所取災(zāi)。 周易 修養(yǎng) 管理 《 周禮 .太卜 》 說(shuō)，當(dāng)時(shí)太卜占卜有三本工具書(shū)； 《 連山 》、 《 歸藏 》 和 《 周易 》 ， 據(jù)說(shuō)“連山”是夏朝的占筮書(shū)，“歸藏”是殷商的占筮書(shū)，“周易”是周朝的占筮書(shū)。在這一時(shí)期，出現(xiàn)了中國(guó)最早的詩(shī)歌總集 《 詩(shī)經(jīng) 》和哲理豐富的 《 易經(jīng) 》 等許多不朽之作。 周易 修養(yǎng) 管理 主講：經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院 尚曉春 感悟周易中的管理智慧 三、被誤讀的經(jīng)典 —— 我的研究心得 *周易的思想被傳承，但人們多認(rèn)為是后世的闡發(fā)，低估了經(jīng)典的價(jià)值。 周易 修養(yǎng) 管理 易經(jīng) +易傳 =周易 周易 修養(yǎng) 管理 10:30 卦的含義 ——測(cè)量、位置 “ 卦 ” ,會(huì)意字 , 從圭從卜 。 懼以終始，其要無(wú)咎，此之謂易之道也。 管理 第二講：人更三圣 世歷三古 —— 周易的作者與結(jié)構(gòu) —— 學(xué)習(xí)周易的幾把鑰匙 周易 修養(yǎng) 管理 10:30 上古 :伏羲氏始作八卦 實(shí)踐說(shuō)： 《 系辭 .下 》 “古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥(niǎo)獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦。有所變，有所不變，化而裁之，這是 《 易經(jīng) 》 上所說(shuō)的。繼之者，善也。 ” 周易 修養(yǎng) 管理 10:30 百姓日用而不知 萬(wàn)事開(kāi)頭難 啟蒙 發(fā)蒙 晉升 革命 義和團(tuán) 錯(cuò)綜復(fù)雜 修辭 善有善報(bào) 學(xué)問(wèn) 謙虛 天文 人文 文化 窮則變 變則通 通則久 坤包 坤表 麻將 圍棋 與時(shí)俱進(jìn) 八寶 五香 京劇藝術(shù)及臉譜 三十年河?xùn)| 三十年河西 變卦 七上八下 不速之客 三陽(yáng)開(kāi)泰 圣人感人心而天下和平 女大十八變 九五之尊 修身、齊家、治國(guó)平天下 老夫少妻 天時(shí)地利 進(jìn)退存亡 大快朵頤 頤和園 容易 易主 事業(yè) 吉利 咸亨 晴帶雨傘，飽帶干糧 陰陽(yáng)：消息 貼切 是非 反正 睡覺(jué) 矛盾 魯迅 冰心 巴金 周易 修養(yǎng) 管理 10:30 漠視文化傳承之汗顏 2023年 12月 周易 修養(yǎng) 管理 10:30 周易本是陽(yáng)春白雪 —— 圍城與茶圣 ★ 《 圍城 》 里的方鴻漸： ★ 茶圣陸羽：名取了 “ 羽 ” ，字取了 “ 鴻漸 ” ，完全取自 “ 鴻漸于陸，其羽可用為儀 ” 。 周易 修養(yǎng) 管理 10:30 周易本是陽(yáng)春白雪 —— 李瑞環(huán)為國(guó)際易學(xué)會(huì)題字 周易 修養(yǎng) 管理 10:30 易經(jīng)在中國(guó)文化中的地位 ——三字經(jīng) 周易 修養(yǎng) 管理 10:30 易經(jīng)在中華文化中的地位 ★ 儒家：尊之為 “ 群經(jīng)之首 ” 四書(shū)：大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子； 五經(jīng)：易經(jīng)、詩(shī)經(jīng)、尚書(shū)、禮記、春秋 儒家經(jīng)學(xué)：經(jīng)學(xué)之名出于兩漢，專指研究儒家經(jīng)書(shū)的學(xué)問(wèn)，研究的是儒家哲學(xué)、史學(xué)、文字學(xué)經(jīng)典的確立、演變和傳授，包括歷代經(jīng)學(xué)傳授體系，不同學(xué)派的學(xué)術(shù)傾向、論爭(zhēng)的特點(diǎn)，對(duì)儒家經(jīng)典闡述、發(fā)揮的概況和成果，典籍的辨?zhèn)魏臀淖钟?xùn)詁、考證等等。 河圖 洛書(shū) 洛陽(yáng)孟津龍馬負(fù)圖寺 洛陽(yáng)洛寧縣西長(zhǎng)水村 周易 修養(yǎng) 管理
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1