【正文】 不是學(xué)說，如果人能夠合乎天然的法則，這叫行道。材料中沒有這一事實，我們的行為中也沒有這一事實，但法律的陷害行為中，特別是判決中使用了這一結(jié)論，所以我們就有權(quán)要求法律行為公示‘蓄意’的罪證，‘制造’的罪證，造成和利用‘恐怖’的罪證?！蔽覀冋J為，人類社會獲得迅猛發(fā)展卻沒有很好的處理與自然的關(guān)系，新聞媒體報道自然災(zāi)害的發(fā)生的確較多了。”（摘自《重建道德與青少年教育——凈空法師訪談錄》） 以上證明，“三本書”中的“大七之?dāng)?shù)”確實來自佛家凈空法師訪談錄。有云正在掌持天盤，亦在弘揚中華民族文化，復(fù)興中華文明，……”值得注意的是：比照檢材《理論探討》的原文，第28頁中根本沒有鑒定書中所稱“（張宏堡出山這種現(xiàn)象）、（張宏堡就是彌勒佛轉(zhuǎn)世）”這些內(nèi)容。我們堅定有效、較大規(guī)模地抵制了‘三期末劫悟真子’的傳播和危害；抵制了‘一貫道’的傳播和侵害；我們的長期行為中沒有與會道門的交往存在，‘三期末劫悟真子’是我們抵制的對象，而決沒有宣揚的可能。所以，社會的一切邪惡都是權(quán)勢腐變的外象，都必須從根追源的著手解決。不要把中國道文化、佛文化視為迷信，不要不把黑惡權(quán)勢以最危害政治、最危害民權(quán)民生、最危害公信力、最激化社會不安定的邪惡之迷對待。”我們認為，涉及宗教理論的問題，不僅僅是新聞出版行政主管機關(guān)就能解釋和清楚的?！甭?lián)合國教科文組織是各國政府間討論關(guān)于教育、科學(xué)和文化問題的國際組織，中國是聯(lián)合國教科文組織創(chuàng)始國之一，自1972年10月恢復(fù)在該組織的活動，首次出席大會即當(dāng)選為執(zhí)行局委員，此后中國一直連任這一職務(wù)。令人難以理解的是，盡管該“三本書”不符合聯(lián)合國教科文組織對“圖書”的定義的四個特征，盡管26號出版物鑒定書中已標(biāo)明該“三本書”是“九無”印刷品不具備出版物的要件、不是圖書，卻還是被適用圖書的定義，對“三本書”即宮紹洪撰寫的三本小冊子作出了多份《出版物鑒定書》。 通過我們這么多年的維權(quán)經(jīng)驗，要推翻本案（指追究辦案人員及其單位的責(zé)任等）幾乎是不現(xiàn)實的。總之，對于委托作出出版物鑒定結(jié)論的，其刑事訴訟的犯罪嫌疑人或者被告人是否直接采取行政訴訟或者行政復(fù)議去撤銷出版物鑒定結(jié)論的問題，目前的確沒有法律法規(guī)規(guī)定，但是，《刑事訴訟法》以及《公安機關(guān)辦理刑事案件程序規(guī)定》第九章第八節(jié)規(guī)定了有關(guān)鑒定方面的法律程序，包括公安機關(guān)向犯罪嫌疑人送達出版物鑒定書的程序。（四）負責(zé)對新聞出版單位進行行業(yè)監(jiān)管，實施準入和退出管理。我也希望新聞出版行政主管機關(guān)、本案的公檢法機關(guān)對的確存在的問題客觀認真去對待，對追究“宮紹洪犯利用迷信破壞法律實施罪”的問題進行研究，理解律師對本案這個問題的觀點和看法。第三章 26號出版物鑒定書的行政性 第一節(jié) 從程序上推翻26號出版物鑒定書可能性非常小筆者接受研究本案時已經(jīng)和委托人協(xié)商一致，以和解手段早日釋放宮紹洪為目標(biāo)，而不必去追究出版物鑒定單位及其鑒定人和追訴宮紹洪的公、檢、法機關(guān)及其承辦案件工作人員。26號出版物鑒定書所鑒定的《弘揚道德文化、實施先進性學(xué)習(xí)參考——抵制魔論邪害》一書為39頁，《復(fù)興中華文明學(xué)習(xí)材料》一書為43頁，按照聯(lián)合國教科文組織對圖書的定義去比照和鑒別，顯然不符合圖書的概念。”該條第三款規(guī)定了出版物的圖書，但是，什么是圖書呢？只有用法律依據(jù)來界定什么是“圖書”后，才能對“三本書”進行鑒定。此不明就沒有辯證認識法，不會辯證認識法就必定迷執(zhí)其一極，這就是法理情中的理?！孕拧辉~，在理論上很有現(xiàn)實的哲學(xué)研究定義價值，否則有人迷信心、有人迷信物、有人迷信錢、有人迷信喝、有人迷信黑、有人迷信惡、有人迷信佛、有人權(quán)錢我法黑市黑交易，就沒有根本利害真?zhèn)蔚恼尜|(zhì)別、真準則了。大學(xué)習(xí)是最偉大的壯舉、必勝的壯舉，它的最大阻力和必須重視清除的，就是滋生和庇養(yǎng)一切邪氣惑勢惡為的腐土?！? 我們不是會道門，我們也從未涉足會道門，法律也沒有事實說我們是會道門涉足了會道門，我們何其可能去宣揚著會道門。與老君院內(nèi)院外實為一體，出入一三之間，三者未動之地，二為玄牝之門，院內(nèi)院外借說自在。所以這個戰(zhàn)爭是世界這一個階段最后一次的戰(zhàn)爭，這個戰(zhàn)爭以后，至少有一千年不會發(fā)生戰(zhàn)爭，人差不多死盡了?！牧稀嗅槍θ祟惷鎸Φ闹T多危急逐年增加，是非常積極明確的在引導(dǎo)反思自身行為、從自身做起，使人生選擇五愛利益他人利益社會。”《理論探討》第51頁：“遵紀守法，安定社會，特別當(dāng)災(zāi)疫流行暴發(fā)時，更要范行守紀，大力宣傳正信、正行，化解恐懼，更要宣傳律儀不可違，違者災(zāi)疫必律之。中國人常常說的天人合一，自古以來所謂是天地人三才，天地人是一體的，人要能體天心。其實這個三道之名也不是相等的是關(guān)系，道是本體，大道就增加了頌贊，道德是體用的展開?！茖W(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)、靈魂、核心是先進性，先進性的核心本質(zhì)靈魂具體表現(xiàn)為“三范”道德行為理念，這是整個學(xué)習(xí)行為至簡至易的核心，不會把握學(xué)習(xí)這個不變不易的心，就不可能學(xué)到以不變應(yīng)萬變勝操的法、勝操的德，就不會得到歷史不斷進步發(fā)展的認可。這就是統(tǒng)一點，……標(biāo)準也是這一個，合于道的就是進步文化，背于道的就是反動文化。試想所有進步文化的共性，此不為何其為共性的根，陷害者還能找到另外的共根嗎！簡言曰道德，行為化就是‘三范’，離開‘三范’的行為理念，就不可能學(xué)習(xí)領(lǐng)悟繼承發(fā)展進步文化，這也是妄黨妄法勾結(jié)犯罪者所必然不懂不學(xué)不會的學(xué)習(xí)內(nèi)容。這個透了，什么不是道中的因果律行，哪個還有不合理的受識！”《抵制魔論邪害》第10頁：“覺悟是所有文化教育的目的，也是區(qū)別學(xué)業(yè)層次的所在，學(xué)到了，就會理通法明，在風(fēng)浪中全靠自己的覺悟把握，分出香臭辨出正邪善惡。道德是信、是覺，奉獻是行、是正，仆利有情是愿、是凈。我們至所以能有這樣進步的方向愿望，首先是我們認識到只有創(chuàng)造文化信仰理念取向的團結(jié)共識共愿才能實現(xiàn)人們生于心底最根本最真誠的團結(jié)和共處，二、各種進步文化信仰通過歸納確實存在具有宗旨目的共向性、共愿性。行，分正行與助行。所有的偏執(zhí)偏見都是無知愚昧的結(jié)果，都是妄神妄語的反映，都將最終一害他人二害自己。因為馬克思的哲學(xué)精髓是名辯證，而決非有無、決非唯極，是辯證的對待神與物，是針對黑格爾唯心的辯證，校往對治地提出了辯證的唯物，本質(zhì)是辯證的物而決不是唯物。 第二，我黨處理宗教的政策等。如1982年《憲法》第36條條款的規(guī)定。任何國家機關(guān)、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。無神論是對精神世界的愚昧，是對哲學(xué)中精神和物質(zhì)的偏廢，無者為愚，執(zhí)者為迷，中用為智。書中通過列舉禽流感、山體滑坡、球形閃電等自然災(zāi)害和現(xiàn)象 ，借助凈空法師的“大七之?dāng)?shù)”之說，聲稱人類“如果是七億 ，就是十個人剩一個，如果是七千萬，就是一百個人剩一個”（《理論探討》第50頁），“現(xiàn)在確實太亂了”（《理論探討》第25頁），“現(xiàn)在的天時我們都能看到，也能聽到，……，凄慘無比” （《理論探討》第26頁），并要求“當(dāng)災(zāi)疫流行暴發(fā)時”，“大力宣傳正信、正行”（《理論探討》第51頁）。如“三個代表”是“佛法中的覺正靜和信愿行。祖國，正是因你們足下的慧光而再度崛起。既要承認現(xiàn)階段黨內(nèi)出現(xiàn)貪污腐敗的普遍性和嚴重性，又要看到經(jīng)濟開放對道德、信仰、思想沖擊的必然性；既要承認在共產(chǎn)黨發(fā)展史中的一個階段，為了適應(yīng)國際大氣候在思想教育上的失度，又要看到共產(chǎn)黨的主觀上，長期始終在努力把握不失為人民的宗旨；既要承認現(xiàn)實有法不執(zhí)、以權(quán)謀私、金錢交易，又要看到以胡錦濤總書記為首的黨中央廉潔奉公、忠于祖國、一心為民、赤膽忠心，救黨、救國、救人民的實行。一部整個人類史，就是人民團結(jié)交往、學(xué)習(xí)奮進的歷史。千頭萬緒，唯有從心施教，從根扶正。心想心，心愛心，七彩繽紛，久久激蕩在長空，撫平溫暖著每一顆良知的心。緬懷歷史，人民英雄永垂不朽，與世長存。從科學(xué)的普遍性和實踐性上，社會主義還沒有被世界共識，但在中國的實踐中不能不說明它的正確。中國人，一定要讀懂自己的祖國，要懂得五千年文明古國的根生文化。風(fēng)雨欲來，英明領(lǐng)袖胡錦濤主席在十屆人大上宣布“我們就一定能夠到達現(xiàn)代化光輝的彼岸，一代又一代中國人夢寐以求的中華民族的偉大復(fù)興就一定能夠?qū)崿F(xiàn)”。“三本書”之二的“弘揚道德文化、實施先進性學(xué)習(xí)參考——理論探討”與《壯行無悔的吼與喚》“復(fù)興中華文明 弘揚道德文化——自覺實施先進性學(xué)習(xí)”，除“開局、布局的程序和方法（二） 布局”與“科學(xué)精神學(xué)習(xí)提要 附：學(xué)習(xí)馬克思主義提示”的標(biāo)題不同外，其他目錄標(biāo)題均一致。國家文化傳播集團印務(wù)部于2009年2月第一次印刷，國家文化傳播集團發(fā)行部代理發(fā)行。另一方面，該三本小冊子內(nèi)容（除個別詞語的增加改變外）在香港注冊的中國國際文化出版社出版，而且在中國國家版權(quán)局申請了著作權(quán)證書。經(jīng)中國版權(quán)保護中心審核，對該作品的著作權(quán)予以登記。”《國務(wù)院信訪條例》第一條規(guī)定“為了保持各級人民政府同人民群眾的密切聯(lián)系，保護信訪人的合法權(quán)益，維護信訪秩序，制定本條例?！堵蓭煼ā返诙藯l規(guī)定“律師可以從事下列業(yè)務(wù)：……（三）接受刑事案件犯罪嫌疑人的委托，為其提供法律咨詢，代理申訴、控告，為被逮捕的犯罪嫌疑人申請取保候?qū)彛邮芊缸锵右扇?、被告人的委托或者人民法院的指定，?dān)任辯護人，接受自訴案件自訴人、公訴案件被害人或者其近親屬的委托，擔(dān)任代理人，參加訴訟；……（六）接受委托，提供非訴訟法律服務(wù)；（七）解答有關(guān)法律的詢問、代寫訴訟文書和有關(guān)法律事務(wù)的其他文書。在社會主義法治國家，權(quán)利和義務(wù)是相適應(yīng)的。” 通過《律師法》的制定，完善了律師制度、規(guī)范了律師執(zhí)業(yè)行為、保障了律師依法執(zhí)業(yè)，充分發(fā)揮律師在社會主義法制建設(shè)中的作用?！缎谭ā返谌贄l規(guī)定的條款中并沒有單列“利用迷信破壞法律實施罪”的罪名；最高人民法院、最高人民檢察院分別出臺的司法解釋的“罪名規(guī)定”也沒有單列“利用迷信破壞法律實施罪”的罪名。第三，偵查期間、移送審查起訴及審判階段中，依照《刑事訴訟法》規(guī)定，公安司法機關(guān)應(yīng)當(dāng)將26號等出版物鑒定結(jié)論告訴犯罪嫌疑人或被告人，給予其申請重新鑒定出版物鑒定結(jié)論的刑事訴訟權(quán)利，但，這種訴訟權(quán)利并沒有實現(xiàn)在犯罪嫌疑人或被告人身上，明顯存在程序違法問題。（緩刑考驗期限，從判決確定之日起計算。判決執(zhí)行以前先行羈押的，羈押一日折抵刑期一日。（刑期從判決執(zhí)行之日起計算。2006年以前，宮紹洪為了宣傳黨中央精神和領(lǐng)袖思想及實施先進性學(xué)習(xí)，撰寫了《復(fù)興中華文明學(xué)習(xí)材料》、《弘揚道德文化、實施先進性學(xué)習(xí)參考——抵制魔論邪害》、《弘揚道德文化、實施先進性學(xué)習(xí)參考——理論探討》三本小冊子。 二、本案的26號出版物鑒定書及宮紹洪被追究刑責(zé)的案情由于諸多因素，本法律意見書主要指出26號出版物鑒定書存在的法律效力問題和承辦本案的公安機關(guān)、人民檢察院、人民法院在刑事訴訟中存在的法律程序等問題，以綜合出事實與理由，并期望通過溝通來解決宮紹洪案件申訴問題，使其早日恢復(fù)自由。即自2006年11月26日起至2021年4月5日止）判處王淑娟犯非法經(jīng)營罪，判處有期徒刑六年，并處沒收個人財產(chǎn)人民幣十萬元，限于本判決生效后10日內(nèi)繳納。（刑期從判決執(zhí)行之日起計算。即自2006年11月26日起至2011年11月25日止） 判處郭振鳳犯非法經(jīng)營罪，判處有期徒刑三年，緩刑五年，并處罰金人民幣五萬元，限于本判決生效后10日內(nèi)繳納。 第二，按照《刑事訴訟法》以及《公安機關(guān)辦理刑事案件訴訟程序規(guī)則》以及最高人民檢察院和最高人民法院的司法解釋對鑒定結(jié)論的審查和規(guī)定，鑒定結(jié)論等均要鑒定人在鑒定書上簽字，對于無鑒定人簽字的鑒定結(jié)論應(yīng)當(dāng)不予采信，但最終被采信的主要責(zé)任當(dāng)然不在新聞出版行政主管機關(guān)。第四，追究宮紹洪利用迷信破壞法律實施罪的罪名確定與26號出版物鑒定書之間沒有必然性。律師應(yīng)當(dāng)維護當(dāng)事人合法權(quán)益，維護法律正確實施，維護社會公平和正義。三、律師的政治地位《周永康在全國律師工作會議上的講話》（2010年12月06日09:23 來源：《檢察日報》）第三，要加大對律師依法履職的保障力度。 四、對本案進行法律論證的依據(jù)我們已經(jīng)與委托人簽訂了法律論證的委托協(xié)議，依法執(zhí)業(yè)，并已經(jīng)開具正式收費發(fā)票。由于國家機關(guān)和國家工作人員侵犯公民權(quán)利而受到損失的人，有依照法律規(guī)定取得賠償?shù)臋?quán)利。第一節(jié) 《壯行無悔的吼與喚》與作者中華人民共和國國家版權(quán)局頒發(fā)的《著作權(quán)登記證書》寫道：“申請者宮曉強，筆名林浩（中國）提交的文件符合規(guī)定要求，對其于2005年6月創(chuàng)作完成，并于2008年12月10日在遼寧首次發(fā)表的文字作品《壯行無悔的吼與喚》，申請者以作者身份依法享有著作權(quán)?！焙头欠ǔ霭嫖?。為配合宣傳弘揚民族精神、和諧社會和諧世界，宮紹洪編寫了三本“學(xué)習(xí)材料”，經(jīng)過整理合編為一本書，題為《壯行無悔的吼與喚》，筆名林浩，于2008年12月由中國國際文化出版社（香港）出版。第二，“三本書”與《壯行無悔的吼與喚》的目錄（個別序列有變化）對比：復(fù)興中華文明學(xué)習(xí)材料復(fù)興中華文明 弘揚道德文化——忠實傳承中華道德偉大的中華魂偉大的中華魂 忠于祖國 堅信黨的領(lǐng)導(dǎo) 忠于祖國 堅信黨的領(lǐng)導(dǎo)英明的領(lǐng)袖英明的領(lǐng)袖正確的多元信仰觀正確的多元信仰觀 產(chǎn)品戰(zhàn)略 產(chǎn)品戰(zhàn)略市場戰(zhàn)略市場戰(zhàn)略急中之急 修理自己急中之急 修理自己 德法至簡 德法無量德法至簡 德法無量 文化才是決定一切的力文化才是決定一切的力叩拜大道之母叩拜大道之母弘揚道德文化實施先進性學(xué)習(xí)參考——理論探討復(fù)興中華文明 弘揚道德文化——自覺實施先進性學(xué)習(xí)偉大的教育偉大的教育 模范的鳳為模范的鳳為 嚴防私妄念間毀千秋嚴防私妄念間毀千秋 科學(xué)精神學(xué)習(xí)提要 附：學(xué)習(xí)馬克思主義提示開局、布局的程序和方法（二）布局共造五愛的人類社會共造五愛的人類社會實施先進性學(xué)習(xí)提綱實施先進性學(xué)習(xí)提綱為人七常為人七常生命文化樹理論生命文化樹理論先進性是防大災(zāi)大疫唯一的可行之法先進性是防大災(zāi)大疫唯一的可行之法在復(fù)興中成就覺悟的人生在復(fù)興中成就覺悟的人生弘揚道德文化、實施先進性學(xué)習(xí)參考