現(xiàn)代醫(yī)學--陰陽學說概述(存儲版)
【正文】 到治療的目的。 類比思維：類比，是根據(jù)兩個 （或兩類）對象之間在某些方 面相似或相同而推出它們在其 他方面也可能相似或相同的一 種邏輯方法，是一種由一事物 推到另一事物的推理方法。思 維 方 法二、中醫(yī)學思維方法的特點 注重宏觀觀察 注重整體研究 擅長哲學思維 強調(diào)功能聯(lián)系 中和思維：中和，又稱 “中庸 ”、 “中行 ”、 “中道 ”。? 控制疾病的傳變 掌握疾病發(fā)展傳變的生克乘侮規(guī)律，及早控制傳變，防患于未然。相克： 肝木條達以疏泄脾土之壅塞 —— 木克土 心之陽熱以制肺金之肅降太過 —— 火克金 脾土運化以制約腎水之泛濫 —— 土克水 肺氣肅降以克制肝陽之上亢 —— 金克木 腎水上承以制心火之亢烈 —— 水克火以五行相克說明五臟間相制的聯(lián)系。如：木行亢盛為勝氣， 金行旺盛為復氣；土為木之所勝，而土之子金能克 木，使木行亢盛得以平復，則為子復母仇?！秲?nèi)經(jīng)》把相克關(guān)系稱為 “ 所勝 ” 、 “ 所不勝 ” 關(guān)系， “ 克我 ” 者為我 “ 所不勝 ” ， “ 我克 ” 者為我 “ 所勝” 。 《難經(jīng)》把相生關(guān)系比喻為母子關(guān)系， “ 生我 ”者為母， “ 我生 ” 者為子。平衡 —— 陰陽雙方在相互斗爭、相互作用中處于大 體均勢狀態(tài)，即陰陽協(xié)調(diào)相對穩(wěn)定的狀態(tài)?；ゲ?—— 相互對立的陰陽雙方中的任何一方都包含 著另一方，即陰中有陽，陽中有陰。 陰陽學說的基本內(nèi)容陰陽學說的基本內(nèi)容v對立制約v互根互用v交感與互藏v陰陽消長v陰陽轉(zhuǎn)化v自和與平衡對立制約對立 —— 即統(tǒng)一體中陰陽兩個方面的屬性相反。陰陽的概念陰陽的基本特征（屬性歸類）： 陽陽 運動運動的的 外向外向的的 上升上升的的 溫熱溫熱的的 明亮明亮的的 無形無形的的 興奮興奮的的 陰陰 相對相對靜止靜止的的 內(nèi)收內(nèi)收的的 下降下降的的 寒涼寒涼的的 晦暗晦暗的的 有形有形的的 抑制抑制的的 陰陽的特性 ：相關(guān)性 ： 指陰陽所分析的事物或現(xiàn)象，必須是 在 同一范疇，同一層次或同一交點 ， 即 相互關(guān)聯(lián) 的基礎上。互根互用互根 —— 陰陽相互依存、互為根本。形式： 此長彼消 與 制約 相關(guān) 此消彼長 此長彼亦長 與 互用 相連 此消彼亦消相互轉(zhuǎn)化含義： 事物的總體屬性在一定條件下，可以向 其相反方向轉(zhuǎn)化。人體正常的生命活動，就是陰陽保持協(xié)調(diào)平衡的結(jié)果。規(guī)律 ：制化是生克關(guān)系的結(jié)合，事物生中有克，克中有生，相反相成，維持其相對的平衡。 規(guī)律： 母行虛弱，引起子行亦不足，終致母子兩行皆不足。相克關(guān)系傳變 ：相乘 —— 相克太過而為病。 第四節(jié) 中醫(yī)學思維方法
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