20xx屆高三語文畢業(yè)班第一次質(zhì)檢試題新人教版第535套(存儲版)
【正文】 俗諦之桎梏，真理固得以發(fā)揚(yáng)。 ⑶ 陳寅恪作為中國現(xiàn)代知識分子中的杰出代表，其思想是獨(dú)特的 、自由的；其人格是偉大的、極富個(gè)性的?！标愐∷岢摹蔼?dú)立之精神，自由之思想”，說到底與民族精神和文化精神實(shí)際是一致的?！彼S護(hù)民族文化地位的態(tài)度，同樣反映出所堅(jiān)持的民族獨(dú)立精神。 1927年，王國維的逝世給陳寅恪以巨大的震動，而他在遺書中的“文化托命”，對陳寅恪的影響之大更是貫穿終生。陳一生守持“獨(dú)立之精神、自由之思想”，為的是憑自己的睿智和膽識 ,實(shí)踐一條現(xiàn)代知識分子終將會走通的“續(xù)命河汾 ”之路，意欲建構(gòu)自成一體的知識分子價(jià)值體系。 。 D．過勞為什么會引起健康透支？有關(guān)專家認(rèn)為，最嚴(yán)重的問題不是加班，而是巨大的壓力導(dǎo)致休息時(shí)間也無法徹底放松心情所致。 五、寫作（ 70 分） ，按要求作文。此聯(lián)與首聯(lián)、頸聯(lián)相配合，描繪出一幅和平安寧的山村圖景。（ 1分） ②他對中國歷史所進(jìn)行的整體性思考，他對中國學(xué)術(shù)所進(jìn)行 的深刻探究，他對中國文化的與眾不同的審視，以及他獨(dú)特的人格魅力。（ 1分） （答題思路：陳寅恪作為歷史學(xué)大師的貢獻(xiàn) 陳寅恪作為“文化象征”的意義 陳寅恪作為大師的總的價(jià)值） 。 。（ 1分）同時(shí)，他在學(xué)術(shù)研究中表現(xiàn)出來的“獨(dú)立之精神，自由之思想”，（ 1分）以及拯救民族文化的強(qiáng)烈的使命感，體現(xiàn)了中華民族的文化精神。（ 2分）孟子認(rèn)為仁是人最安適的住所，人要擁有仁，否則是可悲的。 (或 作者用淡墨勾勒出一幅荒涼的山村遠(yuǎn)景。 （ 3分） 發(fā)展前景 人數(shù) 百分比 部分網(wǎng)絡(luò)語言會進(jìn)入漢語詞典 336 網(wǎng)絡(luò)語言會代替?zhèn)鹘y(tǒng)語言 84 網(wǎng)絡(luò)語言經(jīng)過規(guī)范，會進(jìn)入日常生活 818 網(wǎng)絡(luò)語言最終會消亡 22 （摘自《中國語言生活狀況報(bào)告 2020》） 從 上 表 可 以 看 出 ， 除 極 少 數(shù) 人 認(rèn) 為 網(wǎng) 絡(luò) 語 言 最 終 會 走 向 消 亡 外 ，□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ （不超過 30個(gè)字），□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□ （不超過 30個(gè)字），甚至還有小部分人認(rèn)為個(gè)性化的網(wǎng)絡(luò)語言會逐漸取代傳統(tǒng)的語言。 B． “2020 北川文化旅游推廣活動 ” 現(xiàn)場特別設(shè)立了民俗文化 體驗(yàn)區(qū) ,展出憲雕、羌繡和極具地方色彩的民間藝術(shù)作品，來賓在活動中零距離感受了羌族文化?！边@說明他認(rèn)為應(yīng)該堅(jiān)守民族文化，抵制對外國文化的輸入和汲取。這種難能可貴的使命意識，使他不僅僅作為一個(gè)歷史學(xué)大師而存在，更作為一種文化的象征而存在。為此，他清醒地認(rèn)識到，只有獻(xiàn)身學(xué)術(shù)，尋找重建學(xué)術(shù)文化的途徑，才是他所能選擇的正確的人生道路，也是唯一的選擇。但在中西關(guān)系上，他堅(jiān)持“不忘本來民族之地位”。并隨著歲月的流逝，愈加堅(jiān)定了自己逆流而動的信念，所以在暮年的時(shí)候，他能欣慰地對世人宣稱：“默念平生固未嘗侮食自矜，曲學(xué)阿世，似可告慰友朋。惟此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬世，與天壤而同久，共三光而永光。 D．有容之大，就是容得下天，容得下地，自然也應(yīng)該容得下那些個(gè)日夜不寧于創(chuàng)造的藝術(shù)靈魂。 D．當(dāng)代中國藝術(shù)家在開掘生活和推敲斟酌等方面令老一代藝術(shù)家汗顏。這不能不說是一件令人遺憾的事。所以，在中國歷史上，不乏藝術(shù)家特立獨(dú)行的故事，也不乏統(tǒng)治者鏟除異端的故事。面對河南安陽的殷墟刻辭甲骨，面對四川廣漢三星堆的青銅人像，面對甘肅敦煌的石窟壁畫??甚至面對 20世紀(jì) 30年代的木刻與漫畫，還有齊白石的紅花墨葉、黃賓虹的郁勃山川、徐悲鴻的行空天馬與傅抱石的散鋒皴法等，當(dāng)代造型藝術(shù)家難免汗顏。仁， 人之安宅也；義，人之正路也。 ，正好碰上了也在張家的梅表姐，他們簡直認(rèn)不出這位飽經(jīng)痛苦折磨的表姐了。 暮過山村（賈島） 數(shù)里聞寒水，山家少四鄰。《四庫全書》編成以后，朝廷以國子監(jiān)司業(yè)一職來提拔任用他。 仁宗親政，誅和 珅 ，并 籍 ． 全家，乃追思錫寶直言，諭曰： “ 故御史曹錫寶，嘗劾和 珅 奴劉全倚勢營私，家貲豐厚。上召錫寶詣行在面詰，錫寶奏全倚勢營私，未有 實(shí)跡， 第 ． 為和 珅 “ 杜漸防微 ” ，乃有此奏。以大學(xué)士阿桂奏，令入四庫全書館自效。乾隆初，以舉人考授內(nèi)閣中書，充軍機(jī)處章京。 福州八中 2020 屆高三畢業(yè)班第一次質(zhì)檢語文試題 一、古代詩文閱讀（ 30分） （一）默寫常見的名句名篇（ 6分） 1．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。 曹錫寶，字鴻書，上海人。上巡山東 ，召見，命來京以部屬用。乃命留京辦事王大臣召錫寶問狀，又令步軍統(tǒng)領(lǐng)遣官從錫寶至全家察視，無跡，錫寶自承冒昧。 ” 五十七年，卒。 2．下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ）（ 3分） A．資深當(dāng) 擢 ． 侍讀 擢 ： 提拔 B．錫寶將 論 ． 劾 論：論告 C．誅和珅，并 籍 ． 全家 籍 ：抄沒 D．未有 實(shí)跡， 第 ． 為和珅 “ 杜漸防微 ” 第： 次第 3．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都不相同的一組是 （ ）（ 3分） ，病瘍，數(shù)年 乃 ． 愈 度我至軍中
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