隈研吾——負(fù)建筑(存儲(chǔ)版)
【正文】 的象征性符號(hào)。建筑不再被作為被觀賞的物品，而是主動(dòng)地參與到環(huán)境中，室內(nèi)的觀賞者也同時(shí)被 ‘ 隱身 ’ 于建筑與環(huán)境中。 扎哈說過，如果周圍都是屎，為什么我要和他們和諧 在日本園藝中，園丁在與園子關(guān)系當(dāng)中并不占居支配地位，他身處其中，所有活動(dòng)都是暗含著的，澆水、除蟲、除草。于是隈研吾自然而然地就想到：如果在這樣一種混亂的環(huán)境中安置一座無序的建筑，那它將與周圍無序的文脈融合而消失。 是符號(hào)，是標(biāo)志，還是什么都不是？ 今天的建筑在未來又會(huì)是什么？ 讓建筑消失！ 建筑究竟是什么？ 建筑帶動(dòng)著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，成為了攀比、炫耀的工具，人們在強(qiáng)烈的欲望下，忘了它的目的只是為了舒適的居住。設(shè)想從空中俯瞰，幾乎所有的城市都會(huì)表現(xiàn)出某種程度的混亂無序狀態(tài)。 隈研吾的建筑美學(xué)觀 ——過渡期 以暴制暴并不能解決問題。在這樣的空間里，材料的自身屬性已經(jīng)淹沒在復(fù)合紋理的統(tǒng)一組織結(jié)構(gòu)之中。 隈研吾的建筑美學(xué)觀 ——成熟期 高柳町社區(qū)中心 這棟建筑位于高柳町的圓形村落，帶有茅草的屋頂顯示出傳統(tǒng)建筑的輪廓。第一時(shí)期是青年期與成熟期：創(chuàng)作者從生活中發(fā)現(xiàn)新事物，是真情實(shí)感的時(shí)期；第二個(gè)時(shí)期是墨守成規(guī)和衰退時(shí)期：沒有新東西可以發(fā)現(xiàn)了，離開生活的模型，依靠經(jīng)驗(yàn)搜集素材的時(shí)期。 負(fù)建筑不是失敗的建筑，是最適合的建筑 結(jié)語 什么是有靈魂的建筑？是建筑師的靈魂？文化的靈魂？還是建筑建造的靈魂？無論如何，通過對隈研吾的了解對于我的建筑觀養(yǎng)成有一定的啟發(fā)意義，他摒棄了很多人某種對建筑的崇拜情緒，站在了一種對建筑本身否定的角度去思考建筑的未
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