審美領(lǐng)域——自然美和社會(huì)美(存儲(chǔ)版)
【正文】 反映的只是一種不完全不完善的形態(tài)，而按照它的實(shí)體，這種形態(tài)原已包涵在心靈里。 魏晉時(shí)期與文藝復(fù)興時(shí)期相似，是 強(qiáng)烈、矛盾、熱情濃于生命的一個(gè)時(shí)代，是精神上大解放的一個(gè)時(shí)代。” “ 美麗的胸乳在文藝復(fù)興時(shí)代享有最高榮譽(yù)。 “這種精神上的真自由、真解放，才能把我們的胸襟像一朵花似地展開，接受宇宙和人生的全景，了解它的意義，體會(huì)它的深沉的境地?！? ? 張載：“民吾同胞，物吾與也。 人物美 1. 人體美 2. 人的風(fēng)姿和風(fēng)神 3. 處于特定歷史情境中的人的美 米洛的維納斯 雅典娜 擲鐵餅者 雅典娜 阿波羅與達(dá)芙妮 《 詩(shī)經(jīng) 《 容止 》 《 世說新語(yǔ) 》 魏晉人物品藻 美學(xué)的人物品藻 ? 看殺衛(wèi)玠 “京師人士聞其姿容， 觀者如堵墻 。 敦煌壁畫中的生活場(chǎng)景 59 米勒 《 拾穗者 》 民俗風(fēng)情是重要的審美領(lǐng)域。 節(jié)慶狂歡 春節(jié)與圣誕節(jié) 潑水節(jié) 西班牙西紅柿節(jié) 66 世界各地狂歡節(jié) 世界各地的狂歡節(jié) 休閑文化中的審美意味 休閑的本質(zhì)和價(jià)值在于提升每個(gè)人的精神世界和文化世界。在這種狀態(tài)中， 不僅人和人融為一體，而且人和自然也融為一體 。 日 常 生 活 的 美 ? 綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。 人 體 美 人物美 芙麗涅 希臘雕刻家普拉克西特 《 尼多斯的阿芙洛蒂忒 》 席羅姆《法庭上的芙麗涅》 安格爾： 《 大宮女 》 《 瓦平松的浴女 》 《 泉 》 王右軍 飄如游云，矯若驚龍。 ——鄭板橋 中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生態(tài)意識(shí)：“生”的哲學(xué) ? “人與萬物一體”的意象世界就是我們今天所說的“生態(tài)美”?！? ? “生生之謂易?！婺艽?晉人這純凈的胸襟和深厚的感覺所啟示的宇宙觀 。傅克斯 《 歐洲風(fēng)化史 》 ? “已經(jīng)哺育了生命的乳房最叫男人動(dòng)心。 ? 在中國(guó)，自然美的發(fā)現(xiàn)開始于魏晉時(shí)期。因?yàn)樗囆g(shù)美是由心靈產(chǎn)生和再生的美，心靈和它的產(chǎn)品比自然和它的現(xiàn)象高多少，藝術(shù)美也就比自然美高多少。 自然美是什么？ 自然美是“呈于吾心”而見于自
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