翻譯的可行性(不可行性)(存儲(chǔ)版)
【正文】 （ 、四書五經(jīng)、 《 史記 》 、四大名著等） 國外文學(xué)作品、宗教著作、政治經(jīng)濟(jì)科技等領(lǐng)域?qū)Ｖ? （ .《 哈姆雷特 》 、 《 圣經(jīng) 》 、 《 共產(chǎn)黨宣言 》 、 《 資本論 》 、醫(yī)療科學(xué)技術(shù)等） 翻譯的不可行性： 尼古拉 由于習(xí)語能最集中地體現(xiàn)一個(gè)民族的特點(diǎn)和各種修辭手段，在翻譯時(shí)那些為一種語言的習(xí)語所特有而為另一種語言所不具備的不同表達(dá)手段和形式經(jīng)常無法或難以用另一種語言傳達(dá)。就風(fēng)格的構(gòu)成的具體分析，是解決風(fēng)格的可譯性的理論基礎(chǔ)。文化差異導(dǎo)致的非對應(yīng)也是在語際翻譯上導(dǎo)致難譯性和不可譯性的主要原因。同樣，中國的知識分子曾一度被污蔑為“臭老九”，如果脫離了當(dāng)時(shí)的社會(huì)和文化背景，是很難理解這一稱呼的含義的這幾個(gè)例子說明，語言之間存在著一些形式和內(nèi)容都頗為獨(dú)特，無法相互取代的符號，這使語言和文化間，出現(xiàn)了一些難以逾越的溝壑，嚴(yán)重障礙了彼此的交流這是產(chǎn)生不可譯的歷史文化原因。一個(gè)民族運(yùn)用了新的詞匯表達(dá)新產(chǎn)生的思想，而另一個(gè)民族由于地理的或社會(huì)的原因，沒有產(chǎn)生這種新概念、新思想，當(dāng)他們需要翻譯這個(gè)新的詞匯時(shí)必然會(huì)遇到不可譯的問題。至于風(fēng)格文體的構(gòu)成，誠然主要在于語言表現(xiàn)的特點(diǎn)但又與作品的題材、主題和作者的思想感情息息相關(guān)。只要對原詩的思想、感情
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