法律的力量---評(píng)述(存儲(chǔ)版)
【正文】 要以場域的理論來看法律，即從關(guān)系的角度來研究。每個(gè)行動(dòng)者都是追逐利益最大化的理性人。倪健民，公丕祥著：《西方法律思想歷程》，中國法制出版社2013年版。參考文獻(xiàn)：畢云天：“布迪厄的場域慣習(xí)論”，載《學(xué)術(shù)探究》2004年第一期。場域中存在著各種活動(dòng)的力量，他們之間的“博弈”使場域變成動(dòng)態(tài)的空間。 場域理論的啟示司法場域理論是布迪厄運(yùn)用其社會(huì)學(xué)理論對(duì)法律領(lǐng)域進(jìn)行分析的結(jié)果，是對(duì)法律從社會(huì)學(xué)角度進(jìn)行的批判式理解，有助于跳出法律看法律，在現(xiàn)代社會(huì)的背景下對(duì)法律有更為全面的理解，也對(duì)許多法律現(xiàn)象具有很強(qiáng)的解釋力。法律職業(yè)慣習(xí)的首要方面就是強(qiáng)調(diào)中立性，無論是法官或律師，都以一種超然于糾紛所涉利益之外的姿態(tài)出現(xiàn)，這是由司法場域的運(yùn)行機(jī)理決定的。 司法場域理論 (一)司法場域中的資本在司法場域中，存在著各種各樣的行動(dòng)者，如法官、律師、法律學(xué)者等（當(dāng)事人由于不具備司法場域入場的資格能力，僅是司法場域的參與者而非行動(dòng)者），也就是通常所言的法律職業(yè)群體，他們內(nèi)部又劃分為不同的等級(jí)和類別。布迪厄認(rèn)為，法律的社會(huì)實(shí)踐事實(shí)上就是司法場域運(yùn)行的產(chǎn)物，這個(gè)場域的特定邏輯是由兩個(gè)要素決定的，一方面是外部社會(huì)特定的權(quán)力關(guān)系與斗爭，另一方面是司法運(yùn)作的內(nèi)在特定的邏輯，比如中立性、普適性與一致性；前者為場域提供了結(jié)構(gòu)并安排場域內(nèi)發(fā)生的競爭性斗爭，并對(duì)司法產(chǎn)生壓力與影響，這一點(diǎn)被形式主義所忽略；后者一直約束著法律領(lǐng)域中社會(huì)行為的范圍并由此限制了制定司法的解決辦法，這一點(diǎn)則被工具主義所忽視。在龐德看來，法律并不創(chuàng)造利益，法律的基本功能在于發(fā)現(xiàn)、承認(rèn)、確定、實(shí)現(xiàn)和保障利益，調(diào)節(jié)各種利益關(guān)系。]形式主義理論注重法律的形式和結(jié)構(gòu)，而不是它的道德內(nèi)容和社會(huì)內(nèi)容，嚴(yán)格區(qū)分法律與其他學(xué)科。]根據(jù)凱爾森的純粹法學(xué)理論，法律科學(xué)的研究對(duì)象乃是那些“具有法律規(guī)范性質(zhì)的、能確定某些行為合法或非法的”規(guī)范。形式主義為內(nèi)部視角，工具主義為外部視角。在場域中，不同位置之間為了強(qiáng)化或者改變既有位置之間客觀關(guān)系，就會(huì)利用種種可能的資本或策略進(jìn)行斗爭或爭奪。 場域、慣習(xí)、資本場域（field）這一概念，是布迪厄社會(huì)學(xué)理論中的一個(gè)重要概念，field的意思有：田；（作某種用途的）場地；（學(xué)習(xí)或研究的）領(lǐng)域：運(yùn)動(dòng)場。布迪厄是當(dāng)代一位具有世界影響的的社會(huì)學(xué)大師，與英國的A他指出形式主義忽視了法律的社會(huì)約束與社會(huì)壓力，而工具主義則忽視了法律的相對(duì)自主性。布迪厄橫跨眾多領(lǐng)域，打破了學(xué)科界限，從跨學(xué)科的角度入手，對(duì)人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、語言學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、史學(xué)、美學(xué)、文學(xué)等都有研究，提出了一系列獨(dú)到的思想范疇，建構(gòu)了相
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