42認(rèn)識運(yùn)動把握規(guī)律-(共63張ppt)(存儲版)
【正文】 變害為利，造福于人類。 人能 認(rèn)識 規(guī)律：規(guī)律總要通過各種具體現(xiàn)象表現(xiàn)出來，人有抽象思維能力，能從大量現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律。這表明 A．自然界的變化是有規(guī)律的 B．客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識和改造的 C．自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的 D．改造世界必須遵循客觀規(guī)律 9 “揠苗助長 ” 事與愿違， “ 庖丁解牛 ” 事半功倍，據(jù)此回答以下兩題： (1)、 “揠苗助長”的錯誤主要在于： ，忽視了規(guī)律的客觀性 C (2)、 “ 庖丁解牛 ” 之所以事半功倍，從哲學(xué)角度看，是因?yàn)椋? ，能在事物的運(yùn)動中把握規(guī)律 ，認(rèn)識了一切規(guī)律 ，在實(shí)踐的過程中認(rèn)識規(guī)律 A 小結(jié)： 運(yùn)動 物質(zhì) 靜止 主體 固有屬性 存在方式 動中有靜 靜中有動 規(guī)律 普遍性 客觀性 規(guī)律客觀性與主觀能動性關(guān)系 世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動的， 運(yùn)動都是有規(guī)律的。（ ） 8．人們在規(guī)律面前并不是無能為力的，可以改造和消滅規(guī)律。 ，是一種不顯著的運(yùn)動，是運(yùn)動的特殊狀態(tài) 6．自然界和社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的，而人的思維規(guī)律則是主觀的。在些關(guān)鍵時刻，堅定信心比什么都重要。 反對： ①否認(rèn)規(guī)律客觀性、企圖創(chuàng)造或消滅規(guī)律、冒險盲干的唯心主義觀點(diǎn)。 （ 2）在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。 例：①萬有引力定律是 自然界 本身固有的規(guī)律。 天行有常，不為堯存，不為桀亡。他拒絕給事物以名稱，主張對客觀事物 “ 什么都不能說 ” 。 錯誤 。 ” 沒有 此觀點(diǎn)否認(rèn)了運(yùn)動的絕對性。 ” 這句話說明了（ ） A．物質(zhì)是運(yùn)動的主體 B．運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式 C．一切事物都是運(yùn)動的 D．物質(zhì)和運(yùn)動不可分 D ? 少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ?。世界上不存在脫離運(yùn)動的物質(zhì)。 你要告 ， 就去告彼時的我吧 ！ ” 想一想， 歐布里德為什么會犯如此荒唐的錯誤？ 小故事 歐布里德承認(rèn)事物是運(yùn)動變化的，但是卻否認(rèn)了相對靜止的存在，叫相對主義和詭辯論。 認(rèn)識運(yùn)動 把握規(guī)律 物質(zhì)和運(yùn)動 的關(guān)系 運(yùn)動和靜止的關(guān)系 規(guī)律的客觀性和普遍性原理 機(jī)械運(yùn)動 我們身邊的物質(zhì)運(yùn)動嫦娥三號 機(jī)械運(yùn)動 生命運(yùn)動 化學(xué)運(yùn)動 世界上一切事物都處于 運(yùn)動 和變化中 所有這些圖片說明了什么？ 單細(xì)胞動物 多細(xì)胞動物 無脊椎動物 脊椎動物 水生動物 陸生動物 人類出現(xiàn) 原始社會 奴隸社會 封建社會 資本主義社會 社會主義社會 毛澤東思想 鄧小平理論 三個代表 科學(xué)發(fā)展觀 人類社會是運(yùn)動和變化的 人的思維是運(yùn)動和變化的 自然界是運(yùn)動和變化的 結(jié)論： 世界上的一切事物都處于運(yùn)動和變化之中。 2. 運(yùn)動和物質(zhì)的關(guān)系 離開物質(zhì)談運(yùn)動 離開運(yùn)動談物質(zhì) 唯心主義 形而上學(xué) ◆ 反對兩種錯誤傾向 刻舟求劍 離開運(yùn)動談物質(zhì)。不久，他收到一封回信：“先生，請您安靜地躺在您的床上，并且請牢記：我們的地球是在旋轉(zhuǎn)著的。 靜止 —— 運(yùn)動的一種 特殊狀態(tài) 一是指事物在它發(fā)展的一定階段和一定時期，其 根本性質(zhì) 沒有變化； 二是指物體相對于 某一參照系 來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動，或者說物體在 一定條件下和范圍內(nèi)
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