【正文】 0世紀(jì)初）相對論創(chuàng)立背景相對論的創(chuàng)立和內(nèi)容 1905年，愛因斯坦提出狹義相對論和光速不變原理 1916年，他完成了廣義相對論的最終形式。消極影響：①造成了環(huán)境污染；②社會貧富差距拉大，階級對抗加?。虎奂觿≈趁袂致院吐訆Z，擴(kuò)大資本主義國家與殖民地半殖民地的差距。（2）促進(jìn)生產(chǎn)力飛速發(fā)展，加快了經(jīng)濟(jì)的全球化。②近代工業(yè)產(chǎn)生，先進(jìn)的中國人開始向西方學(xué)習(xí)。3）70年代中期開始,籌劃海防，建立近代海軍。而林則徐、魏源側(cè)重于對外抵御列強(qiáng)侵略。主要局限在知識界，沒有與工農(nóng)運(yùn)動相結(jié)合。師夷長技以自強(qiáng) 洋務(wù)運(yùn)動。結(jié)束了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和國。局限性①時代局限：沒有明確反對帝國主義；②階級局限：沒有徹底的土地革命綱領(lǐng)。思想基礎(chǔ)：新文化運(yùn)動后期，特別是五四運(yùn)動后，馬克思主義在中國廣泛傳播。 ①把馬克思主義基本原理同中國革命的具體實(shí)際結(jié)合，繼承和發(fā)展了毛澤東思想；②是引導(dǎo)中國人民進(jìn)行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大旗幟。第20課 “百花齊放”“百家爭鳴”一. “雙百”方針的提出 景1)社會主義制度初步建立，開始探索社會 主義建設(shè)道路,要調(diào)動一切因素建設(shè)社會主義。根本原因：左傾錯誤影響表現(xiàn)（百花凋零）①一些不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)被看作代表不同階級利益。②科技的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取決于勞動者的素質(zhì)，在于培養(yǎng)人才。 現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)產(chǎn)生的背景：①壟斷資本主義的產(chǎn)物。 2）特別強(qiáng)調(diào)色彩的作用，畫面豐富多彩、輝煌瑰麗。 代表人物代表作品：（荷蘭）凡高《向日葵》“撲向太陽的畫家”（法國）塞尚 “現(xiàn)代繪畫之父” 高更五、現(xiàn)代主義美術(shù)（20世紀(jì)以來）產(chǎn)生的時代背景1）兩次世界大戰(zhàn)給人們造成巨大的精神創(chuàng)傷；（2）工業(yè)化帶來的快節(jié)奏生活加劇了人們的緊張感，傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式已經(jīng)無法滿足人們的精神需求； （3）科技的發(fā)展拓寬了藝術(shù)家認(rèn)識世界的視野特征（１）反對傳統(tǒng)和理性，重視藝術(shù)家的自我感受和自我表現(xiàn)，藝術(shù)上趨于極端化。(英)披頭士特點(diǎn):叛逆(3)、發(fā)展趨勢：大眾化amp。代表人物代表作品：（法）莫奈《日出資產(chǎn)階級追求古代希臘羅馬英雄主義精神，產(chǎn)生新古典主義美術(shù)特征1）強(qiáng)調(diào)理性，往往在古代歷史和現(xiàn)實(shí)重大事件中尋找創(chuàng)造題材 2）表現(xiàn)形式：突出理性，注重畫面的嚴(yán)整和諧代表 1）大衛(wèi)：《馬拉之死》《拿破侖加冕》——反映法國大革命和拿破侖時期 2）安格爾：《泉》——展現(xiàn)人體美與古典美的結(jié)合二、浪漫主義美術(shù)（拿破侖統(tǒng)治結(jié)束后）產(chǎn)生的時代背景拿破侖統(tǒng)治結(jié)束后波旁王朝復(fù)辟，人們對啟蒙運(yùn)動宣揚(yáng)的理性主義失望，尋求新的寄托。3浪漫主義文學(xué)的成就：4浪漫主義文學(xué)的影響：浪漫主義文學(xué)伴隨著資產(chǎn)階級革命時代，有利于掃蕩封建殘余勢力，鼓勵人們?yōu)闋幦∽杂珊屠硐攵窢帯?[例子：張鐵生被稱為“白卷英雄”] 影響：整個民族文化素質(zhì)下降，與發(fā)達(dá)國家差距拉大。楊沫——長篇小說《青春之歌》等等期刊：1956年至1957年出現(xiàn)的文藝期刊有18種電影：1959年 35部優(yōu)秀影片原因 ：① 國際形勢的急劇變化?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力3展“兩彈一星”原因及目的: 原因:①美蘇爭霸，導(dǎo)致世界局勢緊張。：十一屆三中全會⑴時間：1978年12月底⑵主要內(nèi)容：①確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線②決定把黨和國家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來⑶意義：①揭開改革開放的序幕，中國人民開始走上建設(shè)中國特色的社會主義道路；②形成了以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，是建國以來具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。毛澤東思想是時代對新理論需要的產(chǎn)物。2）集中表達(dá)了資產(chǎn)階級政治、經(jīng)濟(jì)利益和要求，反映了中國人民要求民族獨(dú)立、民主權(quán)利和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的共同愿望。20世紀(jì)初革命派革命推翻清政府，建立資產(chǎn)階級共和國（三民主義）辛亥革命。思想啟迪。 ③促進(jìn)了馬克思主義的傳播?！边@種意見是否有道理？有：他們都是地主階級，都主張學(xué)習(xí)西方，維護(hù)清王朝的封建統(tǒng)治。 b、鴉片戰(zhàn)爭使有識之士萌發(fā)向西方學(xué)習(xí)的思想民族危機(jī)—強(qiáng)國御侮、救亡圖存（目的）代表人物1）林則徐A、主張：向西方學(xué)習(xí)，師夷長技以制夷 B、表現(xiàn)：設(shè)立譯館，翻譯書籍 《各國律例》《四洲志》近代中國第一部系統(tǒng)的世界地理志C、地位：近代中國開眼看世界的第一人（2）魏源A、編寫著作：海國圖志 －當(dāng)時介紹西方歷史地理最詳實(shí)的專著B、主 張：－當(dāng)時介紹西方歷史地理最詳實(shí)的專著C、意義：引導(dǎo)人們關(guān)注世界形勢，啟迪人們向西方學(xué)習(xí)，西學(xué)為用－－洋務(wù)派 洋務(wù)運(yùn)動的背景 內(nèi)憂外患洋務(wù)運(yùn)動代表人物奕訢、曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞 時間19C60S90S洋務(wù)運(yùn)動指導(dǎo)思想（思想主張）不改變封建制度的前提下，利用西方先進(jìn)科技，維護(hù)清朝統(tǒng)治（中學(xué)為體，西學(xué)為用）洋務(wù)運(yùn)動的結(jié)果中日甲午戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗標(biāo)志洋務(wù)運(yùn)動失敗洋務(wù)運(yùn)動內(nèi)容:1）前期,以“自強(qiáng)”為旗號，創(chuàng)辦軍事工業(yè)。（3）對青少年的不良影響：虛假信息、色情、游戲。世界距離進(jìn)一步的縮小。(3)技術(shù)：科學(xué)技術(shù)為生產(chǎn)提供了發(fā)現(xiàn)和發(fā)明。B、創(chuàng)立科學(xué)的研究方法：科學(xué)實(shí)驗(yàn)與數(shù)學(xué)結(jié)合。歷史原因:這個時期,士大夫畫家活躍于畫壇,他們文化修養(yǎng)很高,總結(jié)了許多精辟的繪畫理論,有力地推動了繪畫藝術(shù)的提高。魏晉：鐘繇、王羲之唐代：歐陽詢（歐體）顏真卿（顏體）柳公權(quán)（柳體）草書發(fā)展：成熟于魏晉特點(diǎn)：筆畫簡約，勾連不斷，任情縱性，具有極高的審美價值。前期的詩歌開朗奔放、剛健清新；后期詩歌反映社會現(xiàn)實(shí)，具有強(qiáng)烈的責(zé)任感。根據(jù)這一原理，我們可以把中國古代史上某一歷史時期（階段）文化特征形成的原因歸納成如下幾個方面。②市民階層的擴(kuò)大，生活水平的提高，要求豐富的文化娛樂生活。 文化：南北、中外的文化交流也提供了深厚的文化基礎(chǔ)；唐朝社會變遷對詩歌風(fēng)格產(chǎn)生了怎樣的影響？盛唐時詩風(fēng)開朗奔放、剛健清新，反映了唐朝國力強(qiáng)盛、文化開放。第9課1.《詩經(jīng)》——“詩歌的源頭”① 內(nèi)容：匯集_西周到_春秋中期_的詩歌，分為風(fēng)、雅、頌②特點(diǎn)：以四言為主，多采用重章疊句，語言豐富、內(nèi)容古樸、現(xiàn)實(shí)感強(qiáng)。統(tǒng)治者重視國家統(tǒng)一、社會安定國內(nèi)各族之間經(jīng)濟(jì)文化交流和對外交往的發(fā)展中國古代科技發(fā)展逐漸落后于西方的原因1）腐朽的封建制度和重農(nóng)抑商政策阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展，使科技發(fā)展缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)和動力。算盤 算 籌（春秋戰(zhàn)國）三、天文展廳《石氏星表》世界上現(xiàn)存最古老的星表。他的理性批判哲學(xué)，最終確立了人類的主體地位。他的思想對18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了巨大的影響。5. 性質(zhì)：披著宗教外衣的反對封建統(tǒng)治的思想解放運(yùn)動和政治運(yùn)動6. 意義：（1）打破對羅馬教會的迷信，解放了思想；（2）人文主義思想得到進(jìn)一步體現(xiàn)、傳播和發(fā)展（3）推動民族文化發(fā)展和資本主義發(fā)展。2. 實(shí)質(zhì)：新興資產(chǎn)階級反封建的思想文化運(yùn)動u 資產(chǎn)階級的反封建斗爭為什么要借助古希臘、古羅馬文化的形式呢 。1哲學(xué)= “人” 2崇尚知識和自由探索的理性精神柏拉圖③以科學(xué)調(diào)查的方式研究自然界?？鬃优c蘇格拉底相同之處第一、生活的時間接近，時代狀況相似。（2 反對迷信，強(qiáng)調(diào)人的自由。反映了資本主義萌芽時代的要求，具有進(jìn)步性。6理學(xué)的影響和評價地位 理學(xué)是對儒學(xué)的更新與豐富消極 用三綱五常和名份等級維系封建專制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求。陸九淵（南宋）“人倫者，天理也”“父子君臣，天下之定理” ，為了維護(hù)封建專制和等級制度而宣揚(yáng)綱常倫理11董仲舒的儒學(xué)與先秦儒學(xué)有何不同（1）先秦儒學(xué)只是百家之一，而董仲舒以后的儒學(xué)被當(dāng)成真理而獨(dú)尊。加強(qiáng)君權(quán)和抑制暴政仁政：限田、薄斂、省役（客觀）②道家與當(dāng)時休養(yǎng)生息的現(xiàn)實(shí)需要相適應(yīng)。民本思想：“君舟民水”倫理觀： “性惡論”哲學(xué)思想： “天行有?！保铺烀弥?荀子的思想：儒家思想的集大成者（吸收法家和道家思想的積極部分）10孟子和荀子的貢獻(xiàn)：儒家體系的形成，成為諸子百家中的蔚然大宗11比較孔子、孟子、荀子的思想異同性惡論性善論性相近人性論異君舟民水民貴君輕為政以德政治思想仁義仁政愛人仁的思想同荀子孟子孔子 思想家思想　　比較　　　　12老子的思想政治思想——無為而治、小國寡民無為而治；無事取天下；治大國如烹小魚；無為無不為、小國寡民哲學(xué)思想“道”是天地萬物的本原和規(guī)律 辯證法思想13老子的歷史地位是中國哲學(xué)史上第一個探討宇宙本原的哲學(xué)家。哲學(xué)思想：對鬼神持懷疑態(tài)度、敬而遠(yuǎn)之教育思想：“有教無類”、“因材施教”、實(shí)事求是、溫故知新堅持不懈、學(xué)思結(jié)合、當(dāng)仁不讓4孔子的教育成就創(chuàng)辦私學(xué)，擴(kuò)大教育范圍總結(jié)出一套先進(jìn)的教育教學(xué)方法整理六經(jīng)，繼承傳播文化（《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）5孔子思想的歷史地位及深遠(yuǎn)影響春秋戰(zhàn)國和秦朝不受重視；經(jīng)歷代不斷創(chuàng)新改造，漢朝至清朝一直是正統(tǒng)思想；對我國的政治、倫理、文化和民族性格產(chǎn)生深淵遠(yuǎn)影響；在世界文化史上產(chǎn)生重要影響。3孔子的主要思想核心思想： “仁”和“禮” 政治思想： “為政以德”、改良政治。 8荀子－豐富完善孔子思想 政治主張：“仁義”和“王道”，“以德服人”， 禮法并施。第二課1初的“無為漢初采用道家的原因：①西漢初年經(jīng)濟(jì)殘破，百廢待興，統(tǒng)治者不得不采用休養(yǎng)生息政策。“君權(quán)神授” “天人感應(yīng)”10董仲舒的新儒學(xué)評價，鞏固了大一統(tǒng)的國家，有利于穩(wěn)定社會秩序 ,有專制作風(fēng)、不利于科技文化的發(fā)展。理之源在于天理道德觀（主觀唯心主義）程朱理學(xué)主張用“格物致知”的方法去認(rèn)識和把握“理”；陸王心學(xué)提出求“理”就是進(jìn)行內(nèi)心的反省，克服私欲，回復(fù)良知就能成為圣賢。3猛烈抨擊君主專制的黃宗羲①揭露君主專制是“天下之大害” ②提出“天下為主，君為客”的民主思想 ③主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法” ④批判“重農(nóng)抑商”，主張“工商皆本” △黃宗羲的民主思想與孟子、荀子的民本思想有何不同？A 黃宗羲的民主思想否定君主專制B 孟子、荀子的民本思想維護(hù)君主專制4大力倡導(dǎo)經(jīng)世致用的顧炎武 ① 進(jìn)行實(shí)地考察，寫出許多和實(shí)際問題相關(guān)的著作 ②要求 “天下興亡，匹夫有責(zé)” ③主張以“眾治”取代“獨(dú)治” ④主張因地制宜，發(fā)展工商業(yè) 5具有唯物思想的王夫之①唯物論:世界是物質(zhì)的，其發(fā)展有規(guī)律 ②認(rèn)識論:主觀認(rèn)識是由客觀對象引起的③辯證法:靜止是相對的，運(yùn)動是絕對的評價①建立了超越前人的唯物主義體系②啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義 6 三大思想家在思想方面有何相似的地方？經(jīng)濟(jì)上，都重視手工業(yè)和商業(yè)政治上，都反對君主專制獨(dú)裁思想上，都批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)7明清之際儒學(xué)的影響積極影響：沖擊封建專制,為中國近代反專制主義思想家們提供了有力的思想武器。第5課 西方人文主義思想的起源智者學(xué)派出現(xiàn)的背景①古希臘經(jīng)濟(jì)的繁榮（在廣大奴隸的勞動基礎(chǔ)上，古希臘的文化迅速發(fā)展起來）②民主政治的發(fā)展（公元前5世紀(jì)中葉以后，古希臘的民主政治達(dá)到頂峰）③人的地位的提高（民主政治制度和每個公民參與政治意識的加強(qiáng)，使人的中心地位日益突出） （1）代表人物：普羅泰格拉（2）思想主張：（1 強(qiáng)調(diào)人的價值，提出“人是萬物的尺度”。 （2）蘇格拉底則強(qiáng)調(diào)道德哲學(xué)，他認(rèn)為人生的最高目標(biāo)是追求正義和真理。（“吾愛吾師，吾尤愛真理”）②自然界中人類是最高級的。重視道德倫理“知德合一”重視教育 人性（3）文化環(huán)境：古希臘羅馬豐富的文化遺產(chǎn)（4）人才條件：眾多人才的匯聚。路德發(fā)表“九十五條論綱”3. 主張：①信仰即能得救（“因信稱義”說）②教徒有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利③簡化宗教儀式④堅持國家權(quán)力高于教會4. 結(jié)果：路德派、加爾文派、英國國教。(3)地 位：法國啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖。{3}地 位：是西方近代劃時代的哲學(xué)家。意義：標(biāo)志著中國古代以計算機(jī)為中心的數(shù)需形成了完整的體系，在世界數(shù)學(xué)史上占有重要地位。三、古代中國科技發(fā)展的原因社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮勞動人民的辛勤勞動，尤其