新人教高中語文第三冊游褒禪山記課件(存儲版)
【正文】 古：求學(xué)的人，治學(xué)的人 今：在某些方面有較深的學(xué)問的人 其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾 —— 所謂前洞也。先明古人觀物，思之恒在，往往有所得。 結(jié)構(gòu)關(guān)鍵句 —— 整體感知 “ 于是予有嘆焉 ” 游褒禪山記 記敘 議論 山、碑 洞 前洞 :平曠 ,有泉 — 夷以近 ,游者眾 后洞 :窈然 ,甚寒 — 險(xiǎn)以遠(yuǎn) ,至者少 游洞 入之愈深 → 進(jìn)愈難 → 見愈奇 隨怠者出 ,所以 見少 記少 樂少 悔：不得極游之樂 古人求思之深 奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn) 有志 有力 有物 盡吾志，無悔矣 仆碑 —— 深思而慎取 記敘 —— 補(bǔ)敘同游者 作者游山似并不沉醉于山水風(fēng)光，而更留意于事物原委。 結(jié)論：要深思而慎取 古代我國對人的稱謂比較復(fù)雜。 …...蓋其又深，則其至又加少矣。 思考題 ： 1 第三段可以分為幾層？ 可以分為五層： （ 1）借古人“求思之深而無不在”引出下文的議論 （ 2）以游山為喻，突出“志”的重要。 對于這種情況，我有了感慨。 在： 動詞，表示一種存在。我們走進(jìn)去的深度，比起 那些喜歡游險(xiǎn)的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了。 形為動。 余與四人擁火 以 入： 以，連詞表修飾。 這一段依次記述（每格一字）： 山之 ___、山之 ___、山之 ___、山之 ___。 名為動。 名： 稱呼。 課文結(jié)構(gòu) 第一部分 （第 2段）記游山所見的景 物和經(jīng)過 第 1段：介紹褒禪山概況 第 2段：記游華山洞經(jīng)過 第二部分 （第 4段）闡述志、力、物內(nèi)在聯(lián)系 第 3段：寫游山心得 第 4段：指出研究學(xué)問要 “ 深思 而慎取 ” 第三部分 （第 5段）補(bǔ)敘同游的有關(guān)情況 中心句 ? 盡吾志 也而不能至者，可以無悔矣 ? 此所以學(xué)者不可以不 深思而慎取 之 舍： 筑舍定居。 褒禪山 (華山 ) 華山洞 慧空禪院 石碑 褒 禪 山 示 意 圖 朗讀正音 廬冢 （ zhǒng ） 蓋音謬 （ mi249。詩詞遒勁清新，風(fēng)格高峻。游 褒 禪 山 記 王 安 石 華陽洞 華陽洞 華陽洞 華陽洞 華陽洞 華陽洞 華陽洞 華陽洞 華陽洞 作者簡介 王安石 ,字介甫，晚年自號 半山老人 ，世稱 荊公 。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。） 也 窈 （ yǎo ） 然 咎 （ ji249。 名： 取名。 獨(dú)： 惟獨(dú)。 名為動。 名 寺 洞 碑 第一段寫仆碑，為什么要特別提及仆碑上的文字？ 為文章后面的議論 “ 深思慎取 ” 提供依據(jù)。 則其好游者不能 窮 也： 窮，盡，走到盡頭。 動為名。洞內(nèi)更深的地方，大概來到的游人就更少了。 （罕至） 焉： 指示代詞兼語氣詞 至于： 到達(dá)。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸的時(shí)候，往往有心得，因?yàn)樗麄兲骄?、思考得非常深入而且無處不在。 （ 3）
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