報(bào)任少卿書-----司馬遷(存儲(chǔ)版)
【正文】 比泰山還重，有人死得比鴻毛還輕，為什么去死是不一樣的。在這時(shí)候，看到獄吏就要叩頭觸地，看到獄吏就嚇得不敢出氣。稅）難》、《孤憤》等文章；《詩經(jīng)》的三百篇詩，大都是圣賢為抒發(fā)憂憤而創(chuàng)作出來的。我由于發(fā)表議論遭受了這場災(zāi)禍，深為家鄉(xiāng)的人恥笑，污辱了祖先，又有什么臉面再去謁拜父母的墳?zāi)鼓?！即使再?jīng)歷一百代，恥辱只會(huì)越來越深啊！因此，愁腸每天都反復(fù)回轉(zhuǎn)，在家里就恍恍忽忽若有所失，外出就不知道要到哪里去。特此再拜。我確實(shí)是想著成此書，把它珍藏在名山，把它傳給志同道合的人，讓它在通都大邑之間流傳。如今我不幸，早年喪失父母，沒有兄弟相親，孤獨(dú)一人在世，少卿您看我對(duì)妻兒們?cè)撊绾文?？況且勇敢的人不必以死殉節(jié)，怯懦的人只要仰慕節(jié)義，什么情況下不能勉勵(lì)自己呢！我雖然怯懦，想茍且偷生，但也還懂得偷生與赴死的界限，何至于自甘陷身牢獄之中去受辱呢！奴隸婢妾還能去自殺，何況我這種處于不得已境地的人呢！我之所以要克制忍耐、茍且偷生，囚禁在污穢的監(jiān)獄之中也在所不辭，是以心中還有末了之事為恨，以身死之后文章不能留傳后世為恥呀！古時(shí)候雖富貴而名聲卻泯滅不傳的人，是無法都記載下來的，只有卓越不凡的特殊人物能夠名揚(yáng)后世。受刑之前就決計(jì)自殺，這才是鮮明的態(tài)度。如 果我依法被處死，也就像九牛失去一根毛，同死個(gè)螻蛄或螞蟻有什么兩樣？世人也不會(huì)把我和那些死于氣節(jié)的人相提并論，只不過認(rèn)為你智慮窮盡，罪惡已極，不能自己贖免，終于走上死路罷了。過了幾天，李陵兵敗的奏章知道后，皇上為此吃飯不香，上朝不樂，大臣憂慮恐懼，不知道該怎么辦。我年少時(shí)以不受約束的高才自負(fù)，長大后沒有得到鄉(xiāng)里的贊譽(yù)，幸而皇上由于我父親的緣故，使我能夠貢獻(xiàn)淺薄的才能，出入于宮禁之中。所以禍沒有比貪欲私利更慘的，悲沒有比刺傷心靈更痛苦的， 行為沒有比污辱祖先更丑的，恥辱沒有比宮刑更大的。只是自己以為身體殘缺處于污穢恥辱的境地，行動(dòng)就要受指責(zé)，想做有益之事反而招來損害，因此只能獨(dú)自愁悶，沒有誰可以去訴說。今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆私心刺謬乎！今雖欲自雕琢曼辭以自解，無益，于俗不信，適足取辱耳。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。及以至此，言不辱者，所謂強(qiáng)顏耳，曷足貴乎？且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南面稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請(qǐng)室；魏其，大將也，衣赭衣， 關(guān)三木，季布為朱家鉗奴，灌夫受辱于居室。何也？素所自樹立使然也。仆懷欲陳之，而未有路，適會(huì)召問，即以此指，推言陵 之功，欲以廣主上之意，塞睚眥之辭，未能盡明。今舉事一不當(dāng)，而全軀保妻子之臣，隨而媒孽其短，仆誠私心痛之！且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑強(qiáng)胡，仰億萬之師，與單于連戰(zhàn)十有余日，所殺過當(dāng)。四者無一遂，茍合取容，無所短長之效，可見如此矣。今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄從上雍，恐卒然不可諱，是仆終已不得舒憤懣以曉左右，則長逝者魂魄私恨無窮，請(qǐng)略陳固陋。報(bào)任少卿書 司馬遷太史公牛馬走，司馬遷再拜言少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)；意氣勤勤墾墾，若望仆不相師，而用流俗人之言。書辭宜答，會(huì)東從上來，又迫賤事，相見日淺，卒卒無須臾之間，得竭志意。所以自惟，上之，不能納忠效信，有奇策材力之譽(yù)，自結(jié)明主；次之，又不能拾遺補(bǔ)闕，招賢進(jìn)能，顯巖穴之士；外之，又不能備行伍，攻城野戰(zhàn)，有斬將搴旗之功；下之，又不能積日累勞，取尊官厚祿，以為宗族交游光寵。夫人臣出萬死不顧一生之計(jì)，赴公家之難，斯以奇矣。 身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當(dāng)而報(bào)于漢；事已無可奈何，其所摧敗，功亦足以暴于天下
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