【正文】 語，但不得改變原意）（6分）已成為全體城市人的驕傲和“城市夢”的理由的2010年上海世博會主題口號“城市，讓生活更美好”實際上來自古希臘最博學的學者亞里士多德。C、記者發(fā)現(xiàn),包里盡管揣著數(shù)張銀行卡，但不少市民對銀行業(yè)務收費標準并不清楚，有些人“被扣費”后才恍然大悟。B、雖然泥炭燃燒的火災隱患越來越明顯，但俄羅斯一些地方政府官員認為不足為訓，不愿如實向上級緊急情況部門匯報火災情況，最終釀成全國大面積災情。江南佳麗地，塘棲水鄉(xiāng)是代表之一．我謝絕了二十世紀的文明產(chǎn)物的火車，不惜工本地坐客船到杭州，實在并非頑固。船里吃枇杷就沒有這種麻煩。我發(fā)了這許多議論，無非要表示我是個酒徒，故能賞識塘棲的酒家。他們狼吞虎嚼起來，一盆酒菜不夠一口。傍晚到達塘棲，我就上岸去吃酒了。（那時米價每石約二元半。船艙是客人坐的，船頭上安置什物。這寓所賽如我的“行宮”，有一男仆經(jīng)常照管著。別人都說乘火車，我說是裝進火車里。（《》）（2）固知一死生為虛誕，__________ (王羲之《蘭亭集序》) （3）群山萬壑赴荊門，___________（杜甫《詠懷古跡》）（4）__________，柳暗花明又一村（陸游《游山西村》）（5） __________，飛羽觴而醉月。這里理解成李楊二人當初發(fā)愿立誓，后來雖然一方為一方而死，也不生怨。何如③薄幸錦衣郎④，比翼連枝當日愿!【注釋】①秋風悲畫扇：此用漢班婕妤被棄典故。表現(xiàn)了作者豁達、進取的精神。蓋世有足恃者，而不在乎臺之存亡也?！笔构よ徠淝盀榉匠?，以其土筑臺，高出于屋之檐而止。（19分）凌虛臺記蘇軾國于南山之下，宜若起居飲食與山接也。D．宋代詩文中偶或提及的嘯多半是在掉書袋，大多并不像魏晉長嘯那樣反映著一代風流犖卓不群的氣質(zhì)了。經(jīng)過長時間的隔膜，現(xiàn)代人對魏晉之嘯不甚了然，也就不足為奇了。正像《嘯旨》中說的：“夫氣激于喉中而濁，謂之言；激于舌而清，謂之嘯。其實嘯只是形式，倨傲狂放才是它的靈魂；《世說新語》用“傲然”來形容周顗嘯詠時的神態(tài)，可謂搔中癢處。劉根于是“長嘯”，嘯音非常清亮，“聞者莫不肅然，眾客震悚”。白華》中就有“嘯歌傷懷，念彼碩人”之語。在其他記載中也常提到婦女作嘯，如《古今注魏晉以后，關于吟嘯的記事更加常見。但魏晉時的吟嘯，現(xiàn)代卻有時把它理解為“唉聲長嘆”（新版《辭源》）或“感慨發(fā)聲”（新版《辭?！罚?，果如是，它就只不過是一種哼哼唉唉的聲音，既談不上什么音樂性，也和講風骨、講談吐的魏晉名士的氣質(zhì)頗不相投了。唐以后，此風漸息。C．古代婦女作“嘯”主要是舒其不平之氣；術(shù)士作“嘯”主要是用來召鬼。B．魏晉時吟嘯不僅出現(xiàn)在情緒激動的場合，也可以出現(xiàn)在意趣恬適、心境曠放之際，但于大庭廣眾之前放聲長嘯卻不被人接受。而太守之居，未嘗知有山焉。”以告其從事蘇軾，而求文以為記。②虺（huǐ）：毒蛇。譯文：（2）以告其從事蘇軾，而求文以為記。白居易《長恨歌》：“在天愿作比翼鳥，在地愿作連理枝。④薄幸：舊時稱男子負心、薄情。（蘇軾《赤壁賦》）（8）此情可待成追憶, ________。……”②我翻譯這篇小說時，一面非笑這位夏目先生的頑固，一面體諒他的心情。水鄉(xiāng)地方，河流四通八達。倘有四人共飲，三只短腳可接長來，四腳落地，放在船艙中央。但普通只雇一天，不在船中宿夜?！傲堋迸c“輪”發(fā)音相似，所以凡事輪不著，就說“塘棲鎮(zhèn)上落雨”。呷一口花雕，嚼一片嫩筍，其味無窮。塘棲枇杷是有名的。因為岸上淋勿著，絕不妨礙你上岸。（6分) ，請簡要闡述作者引用“夏目漱石”在文中有什么作用？(6分) 1結(jié)合本文內(nèi)容，請你探究作者在文章中寄托了哪些情懷？并簡要闡述。拋開工作和生活的瑣碎。（60字以內(nèi)）（4分）微博，即微博客（Micro Blog）的簡稱，是一個基于用戶關系的信息發(fā)布、傳播以及獲取的平臺。簡要闡釋下面這幅漫畫的含義（60字以內(nèi)），并為漫畫擬一個標題（10字以內(nèi)，不能以“無題”為題）?！庇谑?，窮人到路上揀了塊石頭洗凈后放在鍋里煮?！咀⒁狻竣俨灰撾x材料的含意。（10分）（1）譯： （3分）（2）譯： （3分）（3）譯： （4分）8. （4分）9. （4分）默寫和填空。（2）他把這個意思告訴了下屬蘇軾，請他寫文章記下建臺的事情。(6)楚天千里清秋(7)凌萬頃之茫然(8)只是當時已惘然。還可以按照由淺到深的順序來答：欣賞自然美景之樂：塘棲喝酒之樂：乘坐傳統(tǒng)工具木船旅行之樂。（3）雨中乘船游賞塘棲的雅趣（1分）；結(jié)合最后一段內(nèi)容簡要闡述（1分）。形容書法剛勁有力，筆鋒簡直要透到紙張竹面?！皳?jù)”“表明”保留一個。③它實際上是來自古希臘最博學的學者亞里士多德。在距山最近的地方探求山的最高處，一定會得到的。陳公說：“這個高臺應該稱為‘凌虛39。大概世上有足以依靠的東西，而不在于土臺的存亡。從前，這里是荒草野地，霜露覆蓋著，狐貍、毒蛇出沒無常。當它還沒有建筑的時候，太守陳公拄著手杖，穿著履，在山下逍遙游玩，看到高出于林木之上的山峰，重重疊疊，猶如人在墻外行走，而在墻內(nèi)只能看到他的發(fā)髻一樣。（2）學會分解任務，不能畢其功于一役?！伴_展”缺少必要照應詞語(“缺少賓語中心同”)降幅不應使用倍數(shù)表示。不能當作典范或法則。結(jié)合開頭與結(jié)尾段內(nèi)容作簡要闡述。（2分）（內(nèi)容上夏目漱石對城市生活的厭棄與對閑適生活的追崇深得豐子愷的認同，也形成了這篇文章深層的意義。（2）樂在坐著木船而不是火車旅行；作者謝絕了二十世紀文明產(chǎn)物火車、輪船，體驗到了古人閑適的生活方式，感受到閑適之趣。以“人生若只如初見”男女初戀時的美好和幸福與“何事秋風悲畫扇”女子被拋棄之后的悲痛和凄慘對比，突出了女子被拋棄之后的哀怨（2分）；以唐玄宗對楊