【正文】 是歷吳越、游楚魏、泛江湖，撤遷居積，起家巨萬金，而蒲大家必曰南席云。如著名的大盛魁商號，其創(chuàng)始人之一山西太谷人王相卿，幼年家貧，為生活所迫，曾為人傭工，在清軍費揚古部充伙夫，服雜役，后來與山西祁縣人張杰、史大學(xué)一起隨營貿(mào)易，先是肩挑負販，拉駱駝，后在烏里雅蘇臺、科布多開“吉盛堂”商號，其后改名為“大盛魁”，幾經(jīng)磨難，終于白手起家，到雍正時大盛魁已經(jīng)是一家具有相當規(guī)模的商號了?！笨梢?，敬是指一種思想專一、不渙散的精神狀態(tài)。常氏家族棄儒經(jīng)商、棄官經(jīng)商的子弟很多?？梢?，把商業(yè)作為一項終身的崇高的事業(yè)來對待，正是山西商人經(jīng)商取得成功的重要因素?！碧瓤h商人是山西票號三大幫之一，他們經(jīng)商“跋涉數(shù)千里，率以為?！?。治家甚嚴，族子甲出錢收息過當，召而責(zé)之，手裂其券，自是舉宗凜凜。二子長大后，命長子服賈。三家的聯(lián)姻，增強了其商業(yè)競爭實力。朋合營利就是一方出資，一方出力，有無相資，勞逸共濟。這種地域幫以山西商人來說，統(tǒng)為晉幫。 　　股份制的實行，勞資雙方均可獲利，極大地調(diào)動了全體員工的積極性，在商業(yè)企業(yè)經(jīng)營中充分發(fā)揮了群體作用。這一種形式是在朋合營利和伙計制基礎(chǔ)上，以地域鄉(xiāng)人為紐帶組成的群體。 　　山西商人的商幫群體精神在商業(yè)經(jīng)營中的表現(xiàn)有三種形式： 　　其一是從朋合營利到合伙經(jīng)營。由此可知，從王氏那里得到資金的子弟很多。山西商人在發(fā)揚群體精神中，還注意量才使用，各盡所能，明代山西大同人薛倫，“其家世力田，兄耕弟賈，業(yè)鹽于淮。如明代曲沃人李明性，青年時常感慨：“夫為弟子壯不能勤力，將坐而食父兄乎？”于是“挾資賈秦隴間”，由于他在商場上“精敏有心計”而致富，又“內(nèi)行周慎，孝睦于父兄。有的票號對用款戶透支數(shù)額還作了明確規(guī)定：上上等戶不得超過3萬兩，上等戶不得超過5千至1萬兩，中等戶不得超過3千兩，下等戶則不與之交往。 刻苦：不怕苦，不怕累，也是大多數(shù)山西商人的良好品德。常氏一改“學(xué)而優(yōu)則仕”為“學(xué)而優(yōu)則商”，能數(shù)代集中優(yōu)秀人才銳意經(jīng)營商業(yè)，從而形成了一個具有相當文化的商人群體。晉人摒棄舊俗，褒商揚賈，以經(jīng)商為榮。他說過“執(zhí)事敬”、“事思敬”、“修己以敬”等語。 山西商人的進取心還表現(xiàn)在強烈的開拓精神上，所謂“天行健，君子自強不息。”所謂“天下熙熙皆為利來，天下壤壤皆為利往，夫千乘之王、萬家之侯、百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎。他們的成功，令人注目?！笆拤﹄[有千戈伏，豪杰都從險中來”。票號的匯兌銀兩可以很好的被利用，使家族企業(yè)急需資金的商家能夠得到及時充足的資金支持?！　〉拦饽旰?，伴隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展壯大，商品貿(mào)易數(shù)額龐大，全國各地出現(xiàn)京師，佛山，漢口，蘇州等商貿(mào)發(fā)達的城市。更主要的是，社會是企業(yè)的生存環(huán)境，沒有一個好的環(huán)境，企業(yè)難以生存。一個戰(zhàn)略眼光深遠的企業(yè)，他的社會職責(zé)的體現(xiàn)，同樣會對他的經(jīng)營，起到意想不到的作用。在滿足普通股東利益的同時應(yīng)當對企業(yè)高層管理人員的物質(zhì)和精神方面的需要特別關(guān)注。在進行對企業(yè)利潤分配管理時，對股民和管理層股利分配直接關(guān)系到企業(yè)未來是否能長期健康發(fā)展。二人一致認定喬致庸去江南販茶不會成功，彼此正好利用這一機會一舉吃掉喬家的生意。風(fēng)險的背后往往是巨大的商機，合理的市場風(fēng)險分析和合適的分散方法，必將為企業(yè)的發(fā)展帶來意想不到的收獲。喬致庸決定向各大商家籌措銀子，曹掌柜卻極力反對這個風(fēng)險極大的項目。如何繞開激流險灘，走向成功的彼岸，已經(jīng)成為每個企業(yè)追求的目標。同時投資者要求返還投入的股銀，按照商規(guī)，復(fù)字號三個月內(nèi)不能拿出一大筆銀子清賬，就要破產(chǎn)還債！在這種危機情形下，為了化解家族財務(wù)危機，喬致庸利用大哥喬致廣新葬四七時間（中國古代封建社會不會逼門要債的風(fēng)俗習(xí)慣），喬致庸拿出全部庫銀厚葬大哥，給外界一個喬家并非像外面所說的那樣已經(jīng)沒有錢的假象，這樣喬致庸就有時間去籌集盤活家族在包頭生意所需的銀兩。　　一、財務(wù)危機管理　　在現(xiàn)代市場經(jīng)濟體制下的企業(yè)經(jīng)營，財務(wù)危機總是伴隨著企業(yè)的發(fā)展。一種唯有西方企業(yè)經(jīng)濟管理才是我國企業(yè)發(fā)展模式的觀點被廣為傳播，然而，縱觀我國歷史發(fā)展，聰慧的古人在其歷史發(fā)展過程中形成的獨具特色的理財觀念卻隨著時間的流逝被淡忘。這種地域幫以山西商人來說，統(tǒng)為晉幫。朋合營利就是一方出資，一方出力，有無相資，勞逸共濟。三家的聯(lián)姻，增強了其商業(yè)競爭實力。二子長大后，命長子服賈。治家甚嚴，族子甲出錢收息過當，召而責(zé)之，手裂其券，自是舉宗凜凜。以放款來說，這是山西票號的一項重要業(yè)務(wù)，但又有風(fēng)險，他們對放款對象一定要在詳細調(diào)查對方資產(chǎn)、用款目的、還款能力、財東情況等的基礎(chǔ)上，才決定放款與否?！庇罎粟w俊，“為富家賈于江南，勤儉著聞”。但他最熱衷的還是經(jīng)營商業(yè)。但明清山西商人卻不這樣看，他們認為商和士農(nóng)工是同等重要的事業(yè)，都是本業(yè)，同樣要敬。由上可見，開拓進取，自強不息，不畏艱辛，敢于冒險是明清晉商經(jīng)商事業(yè)成功的一個重要因素。他們不僅要經(jīng)歷天氣環(huán)境之險，而且還常常遇到被盜賊搶掠及至喪失生命之險。 　　山西商人的進取精神還表現(xiàn)在他們不畏艱辛，敢于冒風(fēng)險方面?！鼻迦思o曉嵐說：“山西人多商于外，十余歲輒從人學(xué)貿(mào)易，俟蓄積有資，始歸納婦。 　　信譽至上，誠實守義。 　　組幫結(jié)會，同舟共濟。山西平陽府席銘（1481——1542），“初時學(xué)舉子業(yè)不成，又不喜農(nóng)耕，曰：丈夫茍不能立功名世，仰豈為汗粒之偶，不能樹基業(yè)于家哉！于是歷吳越、游楚魏、泛江湖，撤遷居積，起家巨萬金，而蒲大家必曰南席云。如著名的大盛魁商號，其創(chuàng)始人之一山西太谷人王相卿，幼年家貧，為生活所迫，曾為人傭工，在清軍費揚古部充伙夫，服雜役，后來與山西祁縣人張杰、史大學(xué)一起隨營貿(mào)易，先是肩挑負販，拉駱駝，后在烏里雅蘇臺、科布多開“吉盛堂”商號，其后改名為“大盛魁”，幾經(jīng)磨難，終于白手起家，到雍正時大盛魁已經(jīng)是一家具有相當規(guī)模的商號了。經(jīng)商猶如打仗，險象環(huán)生是常事。蘇州是晉商活躍之埠，“有山西客商善射者二三十人”。 　　在封建社會中，傳統(tǒng)的觀念是重儒輕商，故四民中以士為一等，商為末等。十四世常旭春，是清末舉人，曾任晚清法部員外，書法藝術(shù)名冠三晉，詩詞也做得很好，時人稱他是“書宗李北海，詩步王漁洋”?！庇艽稳死钪谴?，“生貧家，幼父母卒，兄傭工，仲兄且殤，于是學(xué)商于直隸順德府布店，數(shù)十年勤勞無間，為執(zhí)事者所重，積有余資，乃旋里娶婦王氏，……三子皆成立，長商于赤城，次二、三子耕作，后家漸起。但他們不輕易冒風(fēng)險，不打無準備之仗，而是要在充分調(diào)查了解情況的基礎(chǔ)上，才拍板成交，以避免不必要的損失。仲兄卒，無子，以己次子后之。”明代蒲州人王冕，“早卒而遺孤二人，家無應(yīng)門之仆，王冕妻張氏奉姑撫孤，誓志不二。明代隆慶、萬歷年間，蒲州張四維家族、王崇古家族、馬自強家族，均是大商人家庭，三家聯(lián)姻為親戚，張四維曾任禮部尚書兼東閣大學(xué)土參贊機務(wù)，王崇古官居宣大總督、兵部尚書，馬自強曾任禮部尚書。這